八、旧上海见闻录（下）（第2 / 3页）

“……这难道是……‘红色牧师’胡总政委？！”杨教授不可思议地瞪大了眼睛，结结巴巴地说道。

而这时代的中国人。却从小到大一直感受着祖国的衰弱和屈辱，让他们变得更加的敏感和脆弱。

“……嘟嘟——”

“……巡捕来啦！！！”

霎时间，伴随着尖锐的哨子声和声嘶力竭的呐喊，聚集在街上听演讲的市民犹如被迎头浇了一盆冰水，顿时爆发出一阵骚乱，什么爱国救亡的想法都被抛在了脑后，一下子纷纷作鸟兽散。

与此同时，骑着马、挎着枪或警棍的巡捕们从远处骂骂咧咧地奔来。后面还跟来了一辆红色的汽车，和现代银行里的押钞车有几分相似。但喇叭的声音超级难听，简直像是猫头鹰叫，或许是为抓人准备的。

王秋闻言一愣，再抬头看看那根“打倒日本帝国主义”的条幅，一时间颇有“三十年河东、三十年河西”的感觉——唉，谁能想到中国也有被称为帝国主义的一天呢？以前可一直被骂成是“东亚病夫”的啊！

到了这个时候，他也终于明白自己为什么会对这种气氛感到怪异了，关键还是心理认同上的天壤之别——王秋他们多少有泱泱大国的自豪与自信，而眼前这些中国人，却还是一副任人宰割的弱者心态。

说到底，在王秋生存的年代，中华民族早已熬过了亡国灭种的最大危机，进入了朝气蓬勃的复兴时代。虽然依旧有汉奸、有叛徒、有懦夫、有黄皮白心恨不得把祖国踩进泥巴里的“香蕉人”，但无论他们怎么样卖力叫嚷，所谓“中国崩溃论”也早已落空，以至于弄出了“可持续崩溃二十年不动摇”这样的笑话。

相反，在如今气焰嚣张、逐鹿争霸的世界列强，到了王秋的时代，却多半已经沦为了昨日黄花。

这个时代被中国人畏之如虎的日本帝国主义，到了王秋的时代已经变成了一只被抽掉了脊梁骨，只会整天叫叫嚷嚷、逗人开心的小萌物——即使是最铁杆的反日青年，也不认为日本人还有再一次占据中华半壁江山的机会——而眼下主宰地球、瓜分中国的欧洲列强，到了王秋的时代，也都是一副垂垂待毙、等着进墓地的扑街衰样，为了给上街闹事的老百姓发福利，还得死皮赖脸地向中国借钱，而中国还总不肯借。

然后，聚集在街头热血沸腾喊口号的诸位爱国市民，顿时就如同老鼠见到了猫咪，蟑螂见到了拖鞋，小贩见到了城管，“哗啦”一声卷堂大散。就连那些原本正在分发传单和小旗帜的青年学生，也丢下手中的印刷品，混进人群之中跑得飞快。以至于等到这些巡捕赶过来的时候，已经根本找不到正主儿，只能随便抓了几个落在后面的倒霉市民，举起警棍揍得头破血流，然后随手丢进汽车里拉走凑数。

于是，一场轰轰烈烈的抗日救亡游行示威，甚至还没来得及真正发动，就已经胎死腹中。

在租界巡捕赶来抓人的时候，那位站在长凳上发表演说的年轻学生，一开始似乎是情绪有些失控，还高声咆哮着不肯走，任凭另外两个女生怎么拖他也拖不动。但紧接着，却突然冒出了一个身穿黑衣、胸前挂着十字架的中年牧师，先是一个手刀把这名学生劈晕过去，然后把他往肩上一扛就走。

仔细望去，只见这位中年华人牧师约摸四五十岁的年纪，留着一个富有中世纪神职人员特色，放在现代却很好笑的蘑菇头短发，外加几缕细细的山羊胡子，貌似一副慈眉善目的样子，但是手段却甚是凶暴——只见他一边扛着那位年轻学生，一边将一根长长的木质锤子挥舞得虎虎生风，硬是从水泄不通的人群中抢出了一条路，随即更是迎头一锤子砸翻了一个挡路的华人巡捕，这才轻轻松松地夺路逃之夭夭。

对于这位暴力牧师的战斗力，王秋只是微微表示赞叹，但他身边的杨文理，却是几乎要惊悚了。

在那个时代的地球上，中国城市的街头只会看到作为大国公民的维权抗争，而不会再见到这种作为弱者的绝望挣扎。中国唯一需要真正敬畏的对手，已经只剩下了作为星球霸主、世界警察的美国。

尽管中美争霸还要持续很长的时间。最后的胜利者究竟是谁也很难说。但即使最终失败了，那个时代的中国至少也已经自信过、辉煌过——举个例子，曾经作为世界两极之一的苏联。就算是冷战失败崩溃了，俄国人难道还会一觉回到五百年前，对蒙古人、土耳其人、波兰人、瑞典人和德国人统统畏之如虎吗？

所以，对于“反对日本帝国主义”这样的爱国口号，王秋虽然不是不认可，但却实在是做不到身同感受——在他的第一印象里，自卫队那些连政变都能搞成行为艺术的萌货。还需要大张旗鼓地反对吗？

然而，对于这个时代的中国人来说，不管东洋人还是西洋人。依旧都是不可战胜的强大存在，哪怕是在自己的土地上打保卫战也赢不了。而他们脚下的这块租界，也是一块被洋人统治的国中之国。

后世的中国人，从小到大一直在感受着祖国的繁荣与复兴。让他们变得更加的自信和从容。