第一百二十一章 观识海讲经（第2 / 5页）

弟子又问：“为何佛讲法时有一不修善法童子来听法被金刚力士打死，佛不是平等视众生如儿子一样吗？”

然，为欲驱遣破解毁坏佛法者而示现，若作斯罪当有什么样的果报。

然，如来必须以方便力示现涅槃之相，来教化众生，一切修行最后都要如佛一样涅槃，这是与佛妙门相应相合的。

因此涅槃是按照佛法修行的因缘完全成熟了，圆满和合了的标志，所以如来便涅槃。

弟子又问：“佛讲的无为法是究竟法吗？”

然，佛讲的无为法是方便法，非究竟法。

是相对于有为法而说无为法，并不虚妄，就好比世间有男就有女是相对的。

朝着身体的各个穴道涌去。

生涩玄奥的金色文字，如同雨露被树叶吸收着般，他的识海里不断转化，不断的衍生。

丹田中的魔韵，像是受到刺激一样，不断的挣扎着，只是金色光芒镇压体内的魔韵之后，魔韵却是没有被减弱，最后反而和丹田中金色的光团分离而居。

轰隆！

感觉身体中魔韵和佛光的充斥，达到临界点之际。凌天识海里轰隆的出现一朵洁白的莲花，泛着无边的金光。

但是这个无为法是修行出离修学的第一步法门，不是最后一门。就好比虫子吃了草木，却显示出一个字来，但虫并不知道自己吃出了一个字来，或者到底是不是字，它也不清楚。

因此，如来为了开示如虫子一样的众生，随顺教化而说无为，因为众生执着有为。

用无为破有为。

弟子又问：“什么是‘诸法无我，是非无我，何者是我’？”

然，我是谁？?就如佛讲的一样是实相法身，不生不灭犹如虚空，是真言，是世间主导如转轮王治理天下，是众生依止如失散之人回归故家，是佛性不变迁，是空性，是‘常住不变’永恒的我。

凌天看不到人，却是听到两道不紧不慢的声音传来。

弟子问：“世尊，什么是有为之法，其性无常。生已不住，寂灭为乐？”

然，有所作为的方法、法门，其根本的本性都是无法长久而不断变化的。

如果因为这个有为之法而产生了，但却不贪，住于它，那么就能得到寂静永恒，断灭生死后的真正快乐。

弟子又问：“什么是如来涅槃，诸佛法尔。法因缘具足和合故，如来入涅槃。”