第四百三十章 知我者（第1 / 1页）
准不准？虽然到了现代，心理测试有泛滥的趋势，很多很多的心理测试纯属扯淡，但不能不否认，还是有相当多的经典的心理测试，是经过心理学家、行为学家还有日益强大的人力资源专家们的设计，有着极高的准确率。萧清吟抛出的第一套分析题让整个丹阳的社交圈热闹了两天。而后，邀请萧清吟各种机会，越发多了起来。
到了这个时候，萧清吟知道是捅了马蜂窝了，丹阳这里的诸多达官贵人可不是他得罪得起的，而且，说实在的，到处混吃混喝也没什么不好。他原来租下来的那个小院子，都有人买下了送给了他。这可是一份很大的礼了，结纳他的意思已经非常明显。萧清吟就一边到处参加各种宴会，一边抓住机会抛出一份又一份的心理测试，有的严谨庄重，有的轻快谐趣，各有巧妙不同，而在萧清吟的精妙的解说下，大家都普遍觉得准，很准……
太子妃王芳频向来就是丹阳社交***里的热门人物，也是许多活动的主办者或者是出资者，新貌起来的这么个社交红人自然不会不引起她的注意。起初，王芳频只是听到了萧清吟的一点名头，而后，则是一份份抄录下来的测试题，被不断送到了王芳频的案头。那些测试里面关于个人喜好方面的东西倒也算了，关于权力**、成功机会、性格缺陷等等方面的测试题，不断震动着王芳频的心灵。恰恰是王芳频这种心里有鬼的人，最容易对这种东西多想、多考虑，而后渐渐被吸引，沉陷了进去。而王芳频还恰恰是那种有空瞎想的人。在谈玮然北返草原，谈玮明也暂时离开丹阳，跑去运河总督府落实一些新政局的事务，王芳频又闲了下来。而现在，她和谈玮明的孩子，也暂时住到了叶府。虽然王芳频对叶家没什么好感，但丹阳“幼儿园”无论是设施还是教养孩子的方式，延请到的教席的质量，教育的深度和广度都是她无法提供给孩子的。而在孩子的教养方面，虽然王芳频平时管得多一些，但既然是谈玮明下定了主意，那她就算有反对意见也没有用……这一点让她尤其悲哀，尤其郁闷。
在瞎想的那些日子里，她开始的时候还只是觉得，或许萧清吟这么个人物可以为自己所用。但当有人赠送给萧清吟那个院落的时候，她却也隐忍着没有去干扰别人的结纳，也是为了看看萧清吟的心性到底如何。萧清吟在礼物方面很是坦然，也用自己的建议和其他方面的举动给与了对方回馈，绝对值得那个小院子，却顽固地保有了自己的独立和超然。这让王芳频心里对他又高看了几分。虽然不知道萧清吟自称的还是有点钱是多少钱，但显然他在礼物往来方面的豁达让人有机可乘，而他的态度也显示了，他是个知恩图报的有信义有原则的人。
而后，萧清吟在一次诗会上，在一些看他声名鹊起很不顺眼的学子的挑衅下，吟出的诗句让王芳频心里一动，终于决定要见见这个才子。
清吟这个名字很快就在丹阳热了起来。/wｗw.qВ５.c0M\\这些年里，躲在背后，只是和雷音魔宗的那些高阶祭司们接触，绝大部分人不是在云州一起接受叶韬的培训的同学，就是情报局、内府从小一起被培养长大的知根知底的同伴，接触的人并不算很多，但以雷吟的智慧和这些年的阅历，站在前台吸引许多人的注意，倒也不会有什么局促的感觉。萧清吟这个名字就是他自己取的，现在的雷吟，虽然总有些玩世不恭，但怎么也是个三十岁出头的人了，他换上一身蟹青色的粗布长衫，留了几天胡子，带着一副沧桑的形象一路走进丹阳。而他离开叶府同样没人见到，仍然是直接靠着飞艇送到城外。虽说监视叶府动态的人其实从来就不曾少过，但叶韬这样安排，的确是让人无从查探。
萧清吟在某家行舍里住了一天之后，就在丹阳新城区租下了一套房子。那套房子有一个小小的院落，院子里有两棵早熟，还有一口井，简朴却很有生活气息。又花了一天时间安顿好了之后，萧清吟像是一个再寻常不过的游学士子，来到太学登记挂号，接受了两个太学里的教席的面试，允许他挂在太学里，旁听一些课程。萧清吟却拒绝了太学的助学金，说自己靠着一点手艺，不怎么缺钱。萧清吟这么安排并不是为了显得正常，而是为了能迅速溶入丹阳的社交***。手里攥着心理测试这项神奇地东西，作用的方式和测字先生很像。但他毕竟不能却街头摆算命摊子，那样就很难打入那个比较高端的社交***。可是，靠着在学生、士子、低级官吏的那个复杂而有趣的***，却可以很快达成目标。
萧清吟在注册登记的前后，虽然明知道太学的建筑规制，还是拉着几个太学学生询问、拉着他们陪同、给自己带路，萧清吟的形象虽然显得有点沧桑，但他地待人接物和谈吐着实让人觉得如沐春风。愿意和他相处。走出太学地时候。他已经了能拉着两个学子一起。跑到太学对面地酒楼里去喝酒聊天了，而在当天晚上，他就在一个文论会上小小地引起了轰动。当天，正好大家聊着聊着，聊到了东平对宗教的限制政策，讲到了东平不敬鬼神，到底有何利弊……作为雷音魔宗宣传方案的制定者。在西凌观察、实践了那么多年，哪怕叶韬、曹破军恐怕都没办法讲得比他更好了。他将东平限制宗教发展的各种利弊娓娓道来，和西凌扶植宗教、利用宗教钳制百姓的策略相比，那些说法里的理论倒也算了，可是，那许许多多个事件、事实，却让在场的大家哑口无言。让人尤为惊讶地是，他提出了人们信仰宗教。是对自己不信任不了解的表现。说有体系的宗教和民间混杂多样的信仰其实没什么区别，都只是弥补人们内心的各种缺憾而已，而根据人们信仰的各种东西的不同。一个人到底是一个怎么样的人，也就呼之欲出了……
仗着酒劲，萧清吟着实表演了一把，他让在场地学子每人提出五个他们相信地东西，要求他们诚实地将自己信仰的神祇、物件等等写出来，随后他当场分析了这些人的性格如何，平时生活大概是怎么个样子，生活、事业、学习方面会碰到地可能的情况……萧清吟的准确分析，让大家咋舌不已，觉得仿佛自己的整个身体和心灵，完全袒露在了萧清吟的面前。
这自然不纯是萧清吟对于心理测试题的了解和阐发，而是他对于一直以来就不断在经营的心理影响和心理暗示等方面的经验和技巧的高度提炼。虽然他并不是活跃在第一线的宗教布道者，但对于人性的基本研究，却更深入和透彻。震慑了这些学子之后，萧清吟以无比沧桑的语调告诉大家：“我花了多少年的时间来了解人研究人……终于学有所成，可惜，太迟了、太迟了啊~”
那两句诗是这样的：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。当时，在面对重重挑衅的时候，萧清吟潇洒地吟咏了整首诗，随后干了一杯酒，潇洒地对在场的人团团一揖，带着一抹混杂着彻悟、无奈、无所谓、自嘲和调侃的笑容飘然离去……
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那无限感慨的语调，沧桑悲恸的神情都让大家相信，萧清吟那疏狂的外表背后，一定有着感人的故事。
没两天，萧清吟就成为了学子们最热烈的谈资，也成为好多宴会、诗会、酒宴延请的热门人选，开始的时候，大家只是将萧清吟当作是一个能够为聚会宴饮增添一点乐趣的家伙，但当萧清吟每每有惊人之举，每每能一语中的，让一些人在他的几个简单的、通常看起来没什么关系，甚至是虚拟情景的选择题之后，就被说中了些什么的时候
觉得，或许这萧清吟的确是个很有才华的家伙。
没几天，萧清吟就有些不胜其烦的样子了。到了他“来到”丹阳的第九天，他实在是懒得再去参加什么宴饮，终于扔出了第一份问卷的心理测试。在那个大大的信封上，他注明了，请大家在不知道答案的情况下做了卷子，然后自己对着答案看。到底是准还是不准，请大家扪心自问……
这比他当面来判断分析一个人更能引起耸动。要说当面分析一个人，哪怕不靠着那些问题，不靠着每个人的选择，也总有些强人能够判断一个人的心性和生活方式，通过观察各种各样的细节。或许这个时代，至少在学子的***里，还没有神探之类的人物，但级别低一些的观察力总是有的。但是，一个人能够靠着一些问题的设计，来总结归纳人的不同类型，这就太让人惊异了。大家开始真的相信，萧清吟的确是在这方面学有所成。