第三十七章 圣女驾临（中）（第3 / 3页）

而牧师则不直接应用精神力，他们把精神力转化为对神的信仰，然后通过对神的信仰，把纯净元素转化为符合神性神职的“神赐之力”。

对于牧师们的做法，李理举。

牧师能够做到许多法师做不到的事情，同样的，法师也能做到许多牧师做不到的事情，但是单纯用实力作对比，明显是法师的个体力量更强大。

更重要的是，牧师一辈子为不知道是否存在的“神”而活，法师却只为自己而活，谁更有勇气、更佩得上强者称呼，显而易见。

没看到以前觉得神秘莫测，看到了以后才发现，原来不过如此――李理对于神力的感觉，就是这样的。尽管他还没有资格蔑视一种力量，但是他可以蔑视选择这种力量的人。

没能建立起精神通道的人，对于整个过程毫无反应；建立起精神通道却又断裂了的。结束后变得有些委靡和沮丧；一直坚持到最后的三个人，精神焕发，心情愉悦，也不知道感受到了什么。

圣经上说：神眼无碍。有洞悉一切之光。这话倒不算吹牛，起码伪信者、救赎者、虔诚者这三种信徒的区别，在这个祭礼中一览无遗。

每个牧师都会说，能够体会到神恩的只有虔诚者――所谓地“神恩”。原来只不过是被净化过的一丝精神力，净化精神力对信徒的身体的确有很大好处，但是一次就这么一丝，效果实在大不到哪去。也许还比不上进行冥想或者锤炼斗气呢。

主祭已经开始主持祭礼地结束礼，地上跪着的一大群权贵们终于可以站起来了。

李理冷眼旁观着一切，只觉得大有收获。

有了这样的想法，对于所谓的圣女，李理连好奇心都减弱了许多，很快就把注意力从圣女身上，转移到了她此行的目的上。

随大流地走向后进的神殿，李理的心态无比轻松，圣女就是教会里的美女，对于他来说，情况就这么简单。

魔法和神力。其实应该是本源而生的东西。从前就有大师作出过这样的推论。教会对此嗤之以鼻。直到今天，李理终于通过天眼确认了这一点。

在牧师们进行祷告地时候。空气中的纯净元素变得很活跃，并且经常会聚集在牧师们的头顶――这个时候，往往就是牧师们放出精神力的时候。

造成这种情况地只有一种可能，教会所谓的“神赐之力”，其实也是由纯净元素构成。只不过他们的吸收途径在头顶，并且通过信仰地作用，让纯净元素转化为与魔力截然不同地另一种力量。

由此可知，魔法体系和神术体系地本质区别，只在于精神力的应用方式。

法师是直接应用精神力，所以纯净元素被转化为符合身体属性地各系魔力；