第八章 ：无双国色（第2 / 3页）

在古代之所周礼会要求要去学御，那是因为在周时，战争的形式是以战车进行，两军交战，摆足了兵马车，实际上就是车。双方战车互相对冲，打完了一回再来回反复冲。

故而，战车在其中，重要性就不言而喻。

而御，也就是驾车，那自然就进入到了周礼的视线。

只是眼下，战争早就没战车什么事了。学了御干嘛？当马夫去？故而，在院正的改动之下，御，就被理解为掌握，运用。

总归百数个博学鸿儒，你都可以去请教。只是择选之中，可以让师者有所侧重，用心。

五经且不提，就说诗书礼乐射御数，七科。

分开说，第一个的诗便是考文学之才。

诗文诗文，可以是诗词，也可以是文赋。总之是一种文学体裁，只要你自觉能够征服那些老师，样样来一个，甚至长诗百句，短诗百首都行。

至于书，那当之无愧就是书法，当然，你若是对绘画情有独钟，又估摸着也能得了书院中某些喜好书院之老师的厚爱，到时候把你挑了，也可以。

而苏默呢，这些时日除了经义温习，默背后世诗词外，就得准备三日后的小比了。

这个小比，便是此次书院革新的重头戏。

以往，就是书院百多个博学鸿儒自由教授那重的学子，随后，便是让学子自己挑选自己喜欢的事情去做。

只不过，这样下来。不知怎的，书院出来的，尽是一大帮子技术性官员，而且，随着学术性味道越发浓厚，书院在政治上的影响力日渐消退。

及至上上任书院，在神宗【前前任皇帝……】在时，刷新格局。扭转风气，格外用心地调教出了三代状元，随后，这才让书院没有从天下第一学堂掉落出去。

第三个，礼。那就是礼仪，气度，个人修养和举止风貌。这些若是先天不足，也可以自己找书院之中对此有研究的老师询问，然后加以改正，乃至提升。

第四个，乐。那自然就是音乐。可以是吹箫，也可以是竖笛，可以抱琵琶，也可以弹古筝。总之，书院希望自己的学子有音乐素养，而非刻板无趣的一个标准道学。

第五个，则是射。也就是弓箭，至于这里，就是武力范畴了。在崇文抑武的今日，让天子骄子的书院学子去习武，苏默在感叹院正之远见的时候，不得不赞叹院正的能力和威望。

因为，尽管苏默有听到对习武的反对，却依旧到，书院上下，无一敢有违逆。

第六个，御。在七科之中，稍显尴尬。

及至这一任院正继续革新，择选天下英才，开始了书院的新教学方式。

好吧，苏默着远处衡山云蒸霞蔚，苏默知道自己想得有点多了。简单的说，苏默眼下需要好好学习《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》五经以及扩大版的七艺“诗书礼乐射御数”。

这，就是儒家对弟子的要求同五经贯六艺。只不过，在经过院正这一手后，书院加了一个诗。这六艺，就变成了七艺。

达到了通五经贯七艺，然后，苏默才能进入到下一阶段。在院正主持下，以五经水平和七科成绩，择优被老师选，然后自己选老师……

当然，依着书院百多名博学鸿儒的基础，苏默等数十新学子反正是不用担心没人要了。当然，若是真有那悲催谁都不爱的，那就另说了。