第九章 老和尚与小和尚（第2 / 2页）

三德兴趣更浓些，欢乐地与动物玩耍了好一阵子，云帆不过是跟没见过马匹那样，因驴子带来的新奇感，而在旁边拨弄着，亦学了三德取些饲料送进黑驴的嘴巴，再跟着笑闹几声，少年之乐，以此间般的无忧虑为最。或摸或捏或拍打，两人始终没有进棚子，矮的驴子虽是可爱的，云帆没有骑上去的想法，倘若换成破庙里所见到的那匹马，他敢肯定，少不了爬几次上去过把瘾，至于摔不摔下来，不在考虑之中。

酉正过后，老和尚弄好了一桌斋饭。云帆和三德玩耍半个下午，肚子已饿，望着冒着热气的菜肴，云帆有些感慨，这是他来到此处的第一餐名副其实的饭，破庙里虽有昨日之烈酒，与钟老头的高歌，相对而言，彼时飘泊的味道更浓；此刻竟生出几分温馨感觉，这也许是身处寺庙，既有人烟，亦不缺禅味，人更易获得宁静罢。

人齐，且各各落座，钟老头便提起筷子大快朵颐。云帆见状，看了看那两个出家人，他们一副淡然模样，大概也不讲究吃喝，他心里想到，有样学样跟着钟老头夹起一块豆腐送进嘴里，可惜用力过猛，半块豆腐不耐嚼。老和尚做出来的斋饭好看，味道亦大佳，混吃的老少两人迅猛地对付了几碗饭，摸摸肚皮仍有些意犹未尽时，老和尚师徒早已放下筷子，三德在一边围观多时，很惊讶于云帆这幅身板可以装下三四碗饭。风卷残云，桌面狼藉，钟老头叹了一句“老和尚手艺不错”，继而有些遗憾地道：“可惜没酒。”

老和尚笑了笑，回以“阿弥陀佛”。出家人戒律多，所谓酒肉穿肠过，话很豁达潇洒，老和尚显然不是此道中人，律行及身，持之修行，是基本的要求，不能破。衣钵传承，小和尚也是难免，要自始至终的。

饭后喝一杯茶，钟老头和老和尚扯扯话，待消食得几分，看看天色近晚，起来拱手作揖告别，似随意又似正经的样子，令云帆失笑，这是潇洒或是文绉绉呢？云帆跟着起身，向老和尚道个别，再拍拍三德的肩膀，与钟老头出了寺门往宋庄而去。

云帆叫了一声“师叔好”，感觉却是有些别扭。老和尚说的钟老头“有大能力”，这很叫他困惑，佛家有神通的说法，而大能力就近于世俗，带了功利性，从老和尚这个较钟老头年长者嘴里说出来，他存了疑惑，难道此处也讲究个达者为师吗？他以为大能力粗略等同于大拳头，不免谬误。

老和尚二人席地而坐，钟老头是不惯于坐蒲团的，所以空着老和尚的好意。小和尚方才带得云帆等人到了方丈室，早经老和尚吩咐泡茶返来。长辈有座，云帆作为后辈，只得立在钟老头身后，讨得一杯茶喝过，三德已托了一副围棋进来，两老者不谈佛学，不聊风月，竟然手谈一番，在三德是以为自该如此，云帆却认为如此粗鄙之老头藏着风雅，有跌眼镜之讶。云帆不懂围棋，告一声钟老头，便牵着三德退了出来。

寺庙有香火，自进门起就闻到其味，近香炉越浓，离远则淡。从方丈室出来，三德伴着云帆到前殿走了走，叫烟火熏熏脸面，看看供奉的佛陀。两人入殿时不发一言，这是三德熟习之地，入来就作个合格和尚的样子；云帆则趁着一股新鲜劲作观花式游逛，倒见着一两个虔诚信徒，施了香油钱，点上香火后跪在蒲团上喃喃祈祷着，发些愿望，其语低不可辨。

云帆没将这幅皮囊留驻佛前太久，不到两刻钟就跨了出来。三德跟在后面，出来可以讲话了，他言道：“师兄，离斋饭时间还早，寺里养着一只驴子，要不我们去看看？”

云帆疑惑地问道：“师弟，你们这里还养了驴子，做何用处呢？”

“不是寺里的，是城里某一位施主寄养的。师傅不准我出门，两个师兄又不在，所以我有空时就去看看它。”小和尚解释道。

“那你平常都是念经，还做点其他事情吗？”

“也抄抄佛经，或者听师傅讲讲课。”

云帆只能感叹一句“枯燥”，多好的青春啊，要伴了青灯古佛过漫长的一辈子，真不是普通人可以做到的。三德说自己自幼跟着老和尚，在老和尚的启蒙中长大。他有承继老和尚衣钵的责任，这也是灌输所得，要知道教育就是从娃娃开始的。两人来到寺后一个茅草为顶的棚子边，四面围着齐腰高的木栏，里面圈着一只黑驴，其体浑然，不见杂色，一张笑脸上是有神的双目，散发出温顺之光，它看到小和尚，欢快地来到栏杆边，鸣叫几声后伸出舌头要舔弄他的手。云帆以为温顺的驴子应保持着对陌生人的警惕，不意这黑驴见了三德却置新来的人于不顾，是有违动物的怕生性的，大概是寺里钟声和谐了它的双眼，云帆猜测。

三德见了他的玩伴便露出笑意，右手在黑驴的头颅上抚摸了好一阵子，云帆见状，凑近前捏了捏它的耳朵，黑驴同样表示出很受用的样子，望着那张笑脸，云帆几乎错以为黑驴就是黑猫了。不过两者皮毛不一样，体型也不一样，猫是宠物，而驴子只能做苦力。云帆比了比它的高度，三尺来高，腿长的人坐上去，见不得会舒服，可能骑水牛更好一些。