Act22 某元皇太上始帝（第2 / 3页）
但即便如此，萧洪那德性，也绝对称不上元皇！
元皇，那毕竟是万众敬仰、众望所归后，才有的天授君权……那绝对不该是自称的！
至于所谓大君，嗯，中国历史上四百零八位皇帝，里面连姓甚名谁都不知道、被遗忘的家伙，就是大君了……
最后的真君和素君，这两个就比较另类了……
无疑，非君之君，无冕之王，是指”有帝王之实，却无帝王之名”的存在。这两种存在最显著的特色，自然是传说中的听调不听宣：
……真君，有帝王之能却不再王位，比如说，嗯，传说中的二郎显圣真君，就是这种情况……
……素君，有帝王之德却不再王位，比如说流言蜚语的周公旦……
甚至:“朕为社稷主，当纳百川以为根、筑云台以为基、擎天下以为业，立大教以示教化！”
他还自称是……
……元皇太上始帝……
天君，万君之君；元君，贤德之君；圣君，贤明之君；帝君，善战之君；社君，抱负之君；嗣君，传国之君；大君，了了之君；真君，非君之君；素君：非君之君……
其中，天君或者天皇，是指得到其它皇者承认的万王之王，比如说三皇五帝就都有天君之名。
……
《尚书》有言，人颂贤德又能之皇，方可称元君……
嘛，但贤德之人都是”施”教化的，偏偏萧洪怕麻烦，用了个”示”字！这两者之间，绝对是境界和根本的差距。
……撒？《尚书》不也是人写的？我也是人，为何不能改了它？萧洪对此意见，直接的无视了。
……再说，《尚书》是傲来国的宪法么？不是？那你给我说啥，不是我说你啊，你有意见可以保留下不……
元君，也就是元皇，专指以有德被人称颂的皇者；元皇本来专指伏羲，后来也被用来形容的仁义之君……
圣君，或者说圣皇，指因为能明辨事物本质而被称颂的皇者；圣皇本来专指神农，后来也被用来形容的贤明之君……
帝君，又称为帝皇，则指善于兵事，能开疆裂土的皇者；帝皇本来专指轩辕黄帝，后来也被用来形容的好战之君……
而社君、嗣君、大君并称，他们都肯定不会是开国之君……
社君又称少君，指有所抱负，能对先代国策推陈出新的实干君主；嗣君又称世君，指能够很好的继续并施行先代国策的守成之君……