act47 神思魔念仓颉字(第4 / 6页)
……三害,让人族拥有了其他任何种族都无法相比的排他『性』,变得宛若来至地狱的饿鬼,终于是站到了食物链的顶端,将任何其他物种都吃到了将近绝种!
……而六欲……**,不向来都是人类社会发展的原动力?人类的每一次强大、每一次前进、每一次为豪华午餐添加新食材:又有哪一次不是因为**的驱策!?
最后,以海量杂『乱』无章的祈愿信仰为源头,出现的似是而非的族群意识,寄生于仓颉所造之字,共计有十六个之多,分别为:三害、七情、和六欲……
三害成真,便能削弱人类的敌人,让人类有机会去消灭他们。
六欲成真,人类便能以**强化自己,让人类争取到正常生存下去的权利。
而七情,则是连仓颉亦无法化入三害与六欲中的最后积淀……
从头到尾,圣魔元史要众人敬仰、祈求的,都只是某个统一的虚妄。仓颉也只是想要借虚妄因思想转换真实带来的贪天之功,以圣魔元史之力,去消灭敌人并强大自己!
可惜,为了造字和写书就灯尽油枯的仓颉,根本就无力去引导那些虚妄之物达成统一。
一个种族,达成了统一的祈愿、信仰浓度还超过界限,之后出现的,便是族群意识。若是能够通过被传颂之物掌握族群意识,就可以在不违背那祈愿的前提下,肆意干涉一个种族的命运。
那么没有达成统一,却各自都超过了浓度的的祈愿们呢?
……人族与妖魔二族相比,最大的优势也仅剩下巨大的数目。这个数目的人类,要释放远超妖魔两族浓度的信仰,并非是什么难事!
那个,或许,也算是族群意识吧……
也就是说,三害和六欲,才是仓颉想要借圣魔元史引导出来的东西。
三害和六欲以外,或许七情,才是人类潜意识中最直观的祈求。
七情,即不是“众口铄金,积毁销骨”的三害,也不是“人心不足蛇吞象”的六欲。它们的出现,并非是圣魔元史的引导,而是人类在祈愿中自动生成的存在。
或许在正常情况下,七情才应该是人类族群意识的主体吧。
可惜为了生存,人类只能饮鸠止渴,以圣魔元史催生出三害和六欲。
仅仅是或许算是,未必真是……
一定要说,那就是,似是而非!
总而言之,可能是仓颉有心无力,亦可能是人族祈愿信仰的数量确是是太大。
到最后,仓颉也只能尽可能的,将族人们对圣魔元史许下的杂『乱』无章的祈愿,进行归纳整合。
那就是人类未来的希望。毕竟,只要有足够多的人类,对某项事物产生同样的认知:那认知就会逐渐的演变为真实。而文字与书的出现,让这一切成为了可能……