第六十八节 黄河故道的血（第1 / 2页）

王衍虽然没有抓到石勒，但这个故事终于传到了石勒的耳朵里，让他记住了王衍的名字。

石勒的行为是残忍了一些，但所谓种瓜得瓜，种豆得豆，种下了地瓜，别指望收获土豆。东海王司马越和王衍等人是咎由自取，他们亲手埋葬了国家的未来，也埋葬了自己的余生，冥冥之中自有一只看不见的良心在算账，因此怪不得别人狠毒。本来，面对匈奴汉军，晋军尚有一战的本钱，如果能“戮力以匡天下”，真的可能“犹可不至今ri。”但朝廷下注的本钱被司马越全都带走了，晋怀帝的手中没有一个大子儿，史书称：“朝贤素望，选为佐吏，名将劲卒，充于己府。”司马越的一己之私，致使洛阳防卫空虚，公私匮乏，瓦解了人心，最终导致西晋更快地灭亡。

可以说，司马越和王衍的所做作为，违背了天意和民心，他们的灭亡，符合中原百姓的愿望。洛阳城冤死的百姓如果地下有知，让他们苦难深重的司马越、王衍之流下场凄惨，一定会从坟墓中跳起来鼓掌。

面对死亡，人心之中的那一份恐惧不可避免的暴露于光天化ri之下，这些国家的高级干部，纷纷坦白招供，试图博得一个好态度，“众人畏死，多自陈诉。”在一群软骨头男人的讨饶声中，只有襄阳王司马范表现的足够男人，总算给司马懿挣到了面子，“神se俨然，顾呵之曰：‘今ri之事，复何纷纭’。”

石勒回到中军大帐，想起了青年时期遭遇的苦难，按捺不住心中的气愤，即于夜中下达了命令，让部下推到屋墙把他和襄阳王司马范压死了。

石勒之所以压死王衍，而不是惯用的砍头，是因为不想剥夺这些清高大臣和王室成员的最后一点尊严。“因耽于对宗室见血，派人于夜晚推墙压死诸公卿。”

王衍听到墙壁稀里哗啦作响，知道石勒要把自己像一只老鼠一样压死，心中不由得懊悔，对门外的士兵说：“向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今ri。”

人之将死，其言也善。一辈子胡说八道高谈阔论的大清谈家，在人生的最后一刻终于感悟，但是晚了。国家的强大从来靠的是不懈的努力，虚无缥缈的东西向来是误国误民的，这就是为什么我们经常说的清谈误国的缘故了。

杀了王衍，石勒心中的那一口恶气犹自不得倾泻，把一肚子鸟气发在死鬼身上。斥责司马越是扰乱天下的国贼，死了也不能够安生，“此人乱天下，吾为天下报之，故烧其骨以告天地。”命令将士“劈其棺而焚其尸。”

东海王司马越的妃子裴氏、世子司马毗等人听到当家爷们儿病死的消息，在何伦的护卫下，率领卫队，不顾一切的自洛阳赶来，大队人马到达洧仓（今河南鄢陵西北），与石勒的汉军遭遇。双方打了一场遭遇战，晋军交战失败，带兵的将领何伦扔下部队逃跑，东海王司马越的长子司马毗以及宗室四十八个亲王束手就擒，统统被石勒的军队抓了俘虏。、

面对众多瑟瑟发抖的生灵，郎心似铁的石勒没有丝毫的犹豫和怜悯，命令大开杀戒，将俘获的西晋宗室四十八王等诸多随行人员，挖了一个坑埋了。

鲜血流淌的黄河故道，唯有女人的哭泣，东海王妃受尽凌辱，被转卖他人为奴。

石勒仇恨司马家兄弟的原因自不待言，如此仇恨王衍，是因为看透了他的虚伪和祸国殃民。然而，另一个原因也是不容忽视的。这个故事有些遥远，当石勒十四岁时，跟随老乡到洛阳做小买卖。一个十四岁的孩子哪里会做什么生意，尽管这个孩子是天才，钱肯定是没赚到。因为心情郁闷，石勒倚在上东门的门垛练习海豚音，以发泄心中的惆怅。他的不寻常声音被大官僚王衍偶然听到，赶过来一看，为他的气度震撼，因此认为他有“奇志，”恐怕将来会祸乱天下，返回府中派人来抓他。或许是老天爷留着石勒用在今ri，王衍的部下扑了一个空，石勒已经跟随着老乡离开了洛阳。