200 巫妖开战（第3 / 4页）

毕方：木品”鸟。青se。赤脚。一足有说两足一翼。不食五谷。咒则邑有讹火有说常衔火在人家作怪灾。为黄帝卫车之神鸟有说为致火之妖物，俗称火鸦。《山海经》、毕方《神异经》、《淮南子》俱有载。在《山海经西次三经》中。有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红se的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：“毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”

陆吾，《山海经西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾。人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之圆时。”郭璞注：“即肩吾也。庄周曰“肩吾得之，以处大让”也。”陆吾神掌管这“帝之下都”还兼管“天之九部”

开明兽，《山海经海内西经》：“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九，皆人面，东向立昆仑上。海内昆仑之虚，在西北。帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻。大五围。

而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁典莫能上冈之岩。”

白泽，神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情。《云笈七签轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登极山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古jing气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之。帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

当然，战斗巾的巫妖二族。是不会现这一变化的。在他们的眼里，似乎一下子回到了过去，回到了二十多万年前那场惨烈的巫妖大战的时候。神志上。这时候随着厮杀，更加的模糊了。此时。双方只知道战战战！！！只要战败了对方小才能够罢休。

太一、帝俊、鳃鹏、祖巫们现出真身后，剩下的妖族、巫族。也都现出了真身。

十大妖圣，也纷纷现出了原形真身。

妖族的实力，在人身的时候。只能够挥出八层，但是现出真身后，就可以挥出百分之一百二十的实力。跟着十大妖圣。剩下的妖族也都现出了原形真身。

计蒙，龙头、人身、鸟爪。臂生羽毛，挥臂张口喷雾致雨。《山海经，中次八经》说：“又东百三十里ri光山。其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨

诸键，神兽人面豹身，牛耳一目，有长尾，能巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经北山经》有载。又名胖郎神。其兽力大无穷，善she：大礼包，此乃威力无穷，被击中者，死 生，生则残废，生活无法自理，可怕无比。

重明鸟，神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠。所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新年风俗，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。

吼。古代的一种异兽形如兔，两耳尖长。仅长尺余。狮畏之。盖吼溺着体即腐。

鬼车，别名九头鸟。se赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇yin晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家。则有凶咎。

英招，《山海经，西次三经》：“栊江之山，，实惟帝之平圃，神英招司之。其状。马身而人面，虎文而鸟翼。循于四海，其音如榴

飞诞，鸟，似鼠，赤足，体积庞大无比。

抱鹃印占。灶们，兽，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是食人。神话传说中的兽名。《山海经北山经》：“钩吾之山有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪。其音如婴儿，名曰抱骗，是食人郭璞注：“为物贪淋。食人未尽。还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓幕餐是也

椿机。《神异经西荒经》：西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺。尾长一丈八尺，搅乱荒中，名椿抚，一名傲很，一名难。

解弯池称解席或解秀，是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神。额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人xing。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠jian。现jian邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。