第335章 越来越乱（第1 / 2页）

死者崇拜

古埃及人认为.人生由生界和冥界组成.由于认为人死后是人以另一种方式存在.所以埃及人注重冥界.修建陵墓和金字塔.为了让尸体不腐.他们制作木乃伊.被崇拜的动物死后.它们的尸体经过专门的处理.涂上油脂、裹上绷带.被制成木乃伊埋葬在专用的墓地里.由于动物和人的亲密关系.不仅在金字塔前雕塑巨大的动物雕像.而且他们还希望死去的人在另一个世界里.同样受到动物神灵的保护.希望在冥界仍然五谷丰登.享受植物提供给人们的物质供给.所以古埃及人对于在人生中占据重要位置是死亡.古埃及人将其看成是进入另一个世界的重要过渡时期.在这段时间里需要对死者的身体进行认真细致的处理.以便使神赋予的力量能继续在冥界生活.

正因为如此.制作木乃伊的工作显得尤为重要.在剥离除心脏之外的所有内脏之后.遗体被清洗干净、脱水并添加香料之后用亚麻布包裹起來.制作木乃伊的每一步都得到犬首神阿努比斯的保护.护身符和棺椁上绘制的神灵也保佑着死者的亡灵.墓室内的壁画再现了死者生前的ri常生活.各种用品特别是家居用品、食物和衣物也被放置在遗体周围.以便死者在灵界能够继续享受他在人间的同样生活.正是借助埃及墓葬习俗保存的这些大量文物.现代人能够在几千年之后再现尼罗河两岸当时的ri常生活场景.对于金字塔前的狮身人面像.有学者从哲学的角度做了解读：人首象征jing神.兽身象征物质力量；人首和兽身连在一起.一方面象征jing神要摆脱物质力量.另一方面也象征jing神还沒有完全摆脱物质力量.所以还沒有达到ziyou.

()大致上.埃及的神明可分成三种型态：（一）动物型态（二）人的型态（三）抽象型态

另外依区域还分三个系统：

（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神.也是世界的创造神-布塔.他是在世界还沒发生之前就已经存在了.他创造世界的方式是经由他的思想和言语來创造的.他心里想的、嘴巴说的.世间的一切包括其它的神明都是由他所创造出來的.

（二）在古王国时就已经发展出來.以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中心的系统认为.在世界未创造之前.有一大神亚图姆（atum）.亚图姆自我受jing而生出了空气（休）和水气（泰芙努特）；空气和水气结合.生了天（奴特.nut）和地（凯布.geb）；天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女.这四者即为世间一切的创造者.

（三）來自上埃及南方的赫尔莫普利斯（hermopolis）城.其有关创世的过程也相当抽象.在世界浑沌不明时.出现四对神祉.分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种xing质.这八个神创造了世界.他们分别代表不可知的时代.或不可知的地方特xing.

对于原初之水的信仰.是三个系统之间的共通观点.但又有各自不同的解释.

关于赫尔莫普利斯是有八种意思.也是八位神祇.而这八位神是用持有原初之水的四种特xing的男女來表现.男神纳乌和女神纳乌奈得.表示“深渊”；男神富福和女神哈吾海得.表示“无限”；男神库克和女神卡克维得.表示“黑暗”；男神阿姆和女神阿马乌得.表示“不可视的”.

在这八位神当中.男神是青蛙之首的姿势表现.女神则以蛇首的姿势表现.据说这些神在原初之水中游泳.并在此地产下了原初之卵.但也有另一种说法.认为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生.此外在王位的传承上.则说是由原初之水生出莲花.由莲花中飞出可爱的孩子.并由他來创造世界；而这个孩子意味着早晨的太阳.夜晚时再与莲花合并.

在赫尔莫普利斯的神话中.宇宙之主曾说：我用我的汗做了各种神.用我的泪作了人类.在古代埃及的画中.把人类称作鲁梅特.可以解释为泪.

在赫利欧普利斯的传说中.认为亚图姆创造了世界各种神的力量.此为也有一说认为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子.表示大洪水后所产生的高岗或地面.亚图姆站在岩石上.将男神休和女神特夫纳从口中吐出.休和女神特夫纳结合.生出了男神凯布、女神奴特；当他们两个正要结合时.却被他们的父神休拉开.并将凯布放在地上.将奴特送上天空.但后來还是结了婚生下了奥西利斯、伊西斯、塞特、奈芙蒂斯.为四柱之神.