第八十一章（第2 / 4页）

实际上，还是有某个传言的你，可以用某种手段将某种东西转换成魔法师。

但是，这对于人偶使们来说，并不是终点。

“所以，人偶使们从千百次的失败中，放弃了制造灵魂这个途径，转而想到了另一个办法。”

“我们所欠缺的，是赋予人偶灵体，也就是制造一个人本源的能力。”

被称为灵体的，可以是很多东西。历史的沉淀、人类的灵魂、庞大咒力的集合体。

总而言之，人偶使们所追求的最终作品，缺少了作为人活动下去的“自主的意识。”

这就和科学所追求的，能够诞生自主意识的电脑一样。

自动人偶只能按照被设定的初期目的进行持续的活动，当持续活动的目标越不清晰越不透彻的时候，活动本身就变成了目的。但这并不能说就到达了制成“人”的境界。

“为，为什么要拿我和树来做比喻！！！”

“我，我，我和安缇丽希亚小姐只是……”

“冷静点嘛，我只是打个比方而已，还是说所罗门的公主希望我拿你和那边的阴阳师做类比？”

“更不要！！”

安缇丽希亚的回答，比刚才干脆地多了。

“人偶使们，追寻的是原型和灵魂。”

人偶使们，无一不是想要将灵魂注入作品之中的魔法师。

换句话说，想要将自己的作品，变为人。

如果人偶也能算是魔法的一种，那么人偶使们所追寻的，就是将魔法变成人类。

“制造灵魂可能真的是上帝的责任，即使是魔法师对于灵魂的理解也显得太过浅薄而无知。就算是死灵术士们，也仅仅对于死去的躯体感兴趣。对于灵魂的运用或许还有基本的理论可以发掘，但是灵魂的制造，我想任何人都没有什么清楚的条理吧？”

“人类和人类可以制造出人类——用孕育的方法。但是我们所寻找的并不是这种手段，而是通过外在的方法去探寻人类的起点。若是有能够称之为原型和途径的东西，那么必然是人偶无疑了。通过用自己的双手制造的出来的‘人类’来寻找自身的原点。”

对于魔法师们来说，有差别的仅仅是手段，但是目的却是相同的。

“没错，恩齐都可以吃饭、睡觉、活动、就算是让他做针线活也完全没有问题，他的身体构造甚至九成以上和正常人类没有区别，甚至还更加的优秀。这是任何一个将人偶制造技术学习深入到极点的人偶使都可以做到的。不过这还不够，而且是远远的不够。”

只要一说起自己魔法的事情，蒂尼似乎就能变得滔滔不绝起来。

“即使制造出来能够自行活动的自动人偶，但那和真正意义上的制作出人还是有差别的。在与炼金术士们携手失败了之后，人偶使们开始追寻失败的根源，而很快得到了结论。”