第七章离为火（第2 / 3页）

你埋头入我怀中，说怕；我伸指绕你发线，说不怕。

你在繁华的尘世中厌倦了寂寞却习惯了寂寞，就连本该幸福的时候也依然紧握主宰人生的竹签。你是求卦者，永远保持着那种若即若离的姿态，在尘世中做着神仙，算着是非，算着兴衰，也算着自己。

可命运邓是个顽皮的孩子，根本不懂得何谓是非；又或许是个冷漠的老者，根本不悄于告诉兴衰。他信手拈来一支签，你却可以看了心灰意冷——离卦。

你说离卦是最坏的结果，殊不知这世上还有你我；你说离卦是注定要分别，殊不知这人间终有残缺；你说离卦预言了未来，殊不知命运我可以主宰；你说离卦道尽了明天，殊不知你我手心缠有红线……

不用怕。这“离卦”，由我来破！

我不信挡尽风雪挡不尽一朝聚散；我不信望穿秋水望不穿岁月荏苒；我不信翘首企盼盼不来雨后晴空，我不信十指紧扣不住深情款款！皇天不负人心，我不信，天会负我。

光明接着光明升起来，就是离卦。大人从中得到启示，光明相继而照临四方。

内外皆离，中存兑巽，上下皆明，天下之人，悦其照耀，光辉盛美，又为顺而从之，事皆昭彰，令誉显着，君子得之，则为离明之象。离者丽也，乃离卦之首卦，名八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦

离卦，五行属火，方向为南方，性别为中年女性。中女：次女，第二个女孩，或长女后非最小的女孩。

匹配的内容不同，所解释的意义不同。如下离卦上坎，坎为水，下火上水，必然烧开锅，某个事件上其意马到成功，也可以在某种事件上形容为水必灭火。如果下坎上离，那就可能一事无成，水往下流、火往上烧，谁也不干涉谁。

如下离卦上震，震为雷，在某种意义上，很可能是一发不可收拾的地步。雷火冲天，惊天动地的事情即将发生。

你怕吗，怕那离卦应验，你我终会陌路？记得吗，我说过要替你挡尽风霜？那些烦人的事，你不要去想，我自会为你想清；你误抽出的下签，不用太过担心，由我为你折断。所谓的离卦，不过看看谁的心更脆弱，脆弱得放弃了偕老，那卦便自然应验。怕什么？我不会放弃，拼也拼得须发尽白，一生无悔，不好吗？

冬雪已尽，春日梦未醒，纵然花谢花飞花满天，我也不愿见你枉自凝眉。我答应你，无论生死，不离不弃——你要江山，我便做那千古帝王；你要山水，我便做那药客钓翁；你要炊烟，我便做那樵夫农人；你要草原，我便做那牧民奶农。一生一世，倾尽于下，只为你，我无悔。

誓言也好，诺言也罢，你可听见我说过一个“离”字？浅唱也好，低吟也罢，你可听见我说过一个“弃”字？不离，不弃！

天之大，抵不过你眉心一粒朱砂。算卦之时，可曾想过要一生一世共度？

其实，你算出那一卦后，我也怕过。我怕身边没了你，该是如何荒凉？只是，我不能怕！我若怕了，你怎么办？岁月无声，耳畔只有你的心跳。

因此，在起卦中是因人而论，因事而议，因果轮回的。周易包含万物也取自万物的自然规律，也需要对自然的渗透力，觉察力和理解力

八卦离

为火，在五脏配心，在方位居南。古人君皆南面而朝，故谓有人君之象。《素问·灵兰秘典论》谓：“心者，君主之官，神明出焉。”故为手足三阴三阳十二官之尊，万神之宰，人身之主。离为火，属阳、气也，而中一爻来自坤元，真阴寄在其中。坎为水，而其中一爻来自乾元，真阳寄在其中。合二为一，互为消长，故说是地产天成，阴阳互合。在天时每年夏至一阴生，冬至一阳生，每日子时一阳生，午时一阴生，在人身则肾中真阳升发，能使水上交于心，心中真阴能使火下交于肾。气血循环，周流不息，水升火降，阴平阳秘，使人身体健康，心智焕发，与天地自然相适应，都由于这乾坤坎离，即天地水火的互济交融，有不知其然而然之妙用。故说是“神明出入真无定，箇里机关只伏藏。”

尤为详明。其说谓：“脑髓纯者灵，杂者钝，耳目皆由以禀令，故聪明焉脑髓实则思易得，过思则心火烁脑，头眩眼花耳鸣之象立见，而髓伤矣。”古人造字时，思字从卤从心，明指思维时心气上通于脑，脑必赖心的血液营养而始发生思维智慧的现象。将审察于物而心生”之心，更是指心的认识与思维作用，而非仅指心脏，尤为明显。所以古医家实因心统摄五脏、六腑、四肢、百骸、五官、九窍、以及一切经络、血气以营养全身，尤其是脑及神经系统，而始发生意志、知情等心理活动，而心又居全身上下左右前后之中心，故以心为一身之主宰而统摄一切，即脑亦为心之使，并非不认识脑的作用。

离卦爱情；你将命运交给苍天，苍天一笑，挥手间注定了一切；你将未来交给竹签，竹签一颤，弹指间说明了永远；你将是非交给明天，明天一变，变成昨天风化了从前。