第二章 青年华天翔（第1 / 1页）
看完第一页的介绍，华天翔有些震惊。老子是谁？恐怕没有人不知道的，那可是道家尊称的教主，虽然不怎么真实，但亦可见老子的影响力。那么，他创出的功法就不可能差了。
第三页开始便是《太清诀》的修炼功法。这套功法主要分为两个部分：后天之境和先天之境。后天之境的修炼和所谓的武功修炼差不多，也就是积攒内气，然后打通体内经脉，以真气修炼体魄，达到增强体质，养生之目的。而且，真气可是具有很大的攻击力的。不过不同的是，《太清诀》一开始就是吸收天地灵气来修炼，起点就比武功修炼要高，修炼出的内气自然也就要比真气要高一个层次。而先天境界之后的修炼便不仅仅是吸收天地灵气，积蓄内气了，还需要不断的感悟天地自然，提高心境修为，增强精神修为，也就是道家所说的“悟道”，最终达到传说中的道家金丹之境。当然，金丹境是道家公认的说法，其实后面还有一个境界，后面会再次说到的。
从那之后，华天翔便一边学习医术，一边修炼《太清诀》。
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一处茂密的树林里，我们的主角青年此刻正静静地躺在地上，呼吸平稳，仿佛睡着了一般。再看此时的青年，脸上乌黑，沾满了灰尘泥土，一头长发（青年特意留的，因为这样感觉自己像个侠士）有些卷曲，让人看不出本来的面目。全身的衣服已经成了布条状，胸口的血迹也变成了黑色，身上被雷电击的乌黑一片，简直就像个乞丐。要是青年醒来，恐怕自己也要吓一大跳。
青年名叫华天翔，出生于中国一个中医世家。据他的爷爷说，他们家的祖先是三国时期的神医华佗。因此，他们家世代以行医为本，而且每一代都会出现医术高明者。不过，他们一直都很低调，从不喜欢在外扬名，所以外人很少知道。到了华天翔爷爷这一代，华家人丁开始单薄，之后一直传到到了华天翔这一代都是一脉单传。因此，华家也越来越没落，医术传承也变成了一脉相传。
华天翔的爷爷开了一家中医药铺，同时以中医为人治病。因为中医越来越没落，西医已渐渐取代了中医的地位，所以到华家药铺看病抓药的人并不多，华家也就根本谈不上富裕。然而上天似乎也总喜欢开玩笑，在华天翔5岁时，他的父母因为车祸意外去世，抛下了年幼的华天翔。从此华天翔从小就失去了父爱、母爱，只能跟着他唯一的爷爷相依为命，慢慢成长。从小就遭遇这种不幸之事，华天翔的童年可谓是无比孤独的。
华天翔从小就喜欢医术，在医术上表现出无与伦比的天赋，无论学什么都一学即会。他的爷爷看到这种情况非常高兴，心想我华家又要出一位医术超绝者了，看天翔的天赋和聪慧，将来必能超越我，甚至达到先祖那样的神医境界。
于是，在华天翔6岁的时候，华爷爷（为了称呼方便）就开始对华天翔进行医术方面的启蒙，教授华天翔医学的基础。华天翔不负爷爷的期望，一篇汤头歌半天就背熟了，什么“四君子汤中合义，参术茯苓甘草比。益以夏陈名六君，祛痰补气阳虚饵”；“黄芪鳖甲地骨皮，艽菀参苓柴半知。地黄芍药天冬桂，甘桔桑皮劳热宜”；还有“百合固金二地黄，玄参贝母桔甘藏。麦冬芍药当归配，喘咳痰血肺家伤”等等内容，不仅记得快，在爷爷的指点下，理解起来也是很快。
接下来，华爷爷一边教小华天翔学习医学基础，一边教他识字断文。花了两年的时间，终于把华天翔的基础给打好。而华天翔呢，在这两年的时间里，不仅把爷爷教的东西都记住了，更是练了一手好字。要知道，华家的许多医学典籍都是古文，学习好古文，将来翻阅医典才方便。到了8岁时，华爷爷开始正式传授华天翔华家的医术。其实，在此之前，华天翔就一个人偷偷翻阅了很多医药典籍。本来华爷爷担心华天翔年龄小，不想给他太多压力和负担，却没想到结果会是这样，不然非得哭笑不得。
华天翔从小就聪慧伶俐，在华爷爷正式教他医术后，才真正了解到他的孙子是怎样的妖孽。不论是什么医理，华天翔都是一点即透，更是能在原来的医学基础上发挥想象，提出不同的理解。华天翔的天赋简直是为医学而生的，医术每时每刻都在进步，华爷爷经常感慨自己是不是老了，不过更多的却是欣慰与喜悦。终于，华天翔在14岁时，医术就超越他的爷爷，可谓是青出于蓝了。
华天翔在医术上的成就是令人震惊的，然而华天翔在武学上的天赋与成就却一点也不逊色于医术。
这件事要从华天翔10岁时说起，一次华天翔在书房翻看家中的医书，结果无意中在一本医典里意外发现一本泛黄的小册子。怀着好奇心，华天翔打开了小册子，只见书的第一页写着“太清诀”三个古体字。
华天翔继续翻开第二页，在第二页上开始便写到：“吾乃老子，又名李耳，一生追寻无为大道之理，探寻天地自然之奥秘，直到吾年老之时方有所成。于是吾整理一生所感所悟，感觉天地至理可用于自身修炼之用。后来吾便日日思索，又结合医学医理，终于创出一套可以养生长寿的功法，吾取名为《太清诀》。只是，吾此时年事已高，身体衰弱，经脉都已老化，无法练成这套功法，徒留遗憾。吾自己练之不成，恐留遗憾，特将此功法藏于医典之中，希望后人有缘者能够习练成功，不至此功法蒙尘，吾便无有遗憾。但此功法一旦练成，不仅长寿有道，更具无穷威力，特叮嘱后人，习成此功切莫为恶，辜负吾之期望。”