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"须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？"

须菩提言："如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。"

第八品 依法出生分

"须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？"

"复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。"须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？"　"不也，世尊。"　"须菩提，南西北方、四维、上下虚空可思量不？""不也，世尊。"　"须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。"

第五品 如理实见分

"须菩提，于意云何？可以身相见如来不？"

"不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。"

佛告须菩提："凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。"

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《金刚般若波罗蜜经》经文

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

第一品 法会因由分

如是我闻：一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

第六品 正信希有分

须菩提白佛言："世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？"

佛告须菩提："莫作是说！如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。"

"何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为着我、人、众生、寿者。若取法相，即着我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：&#o39;汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！&#o39; "

第七品 无得无说分

第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中,即从座起，偏袒右肩,右膝着地，合掌恭敬而白佛言："希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？"佛言："善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。""唯然，世尊，愿乐欲闻！"

第三品 大乘正宗分

佛告须菩提："诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：&#o39;所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。&#o39;何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。"

第四品 妙行无住分