第三十三章 收恶鬼（第1 / 2页）

那是其它在街上徘徊的冤魂的哭声！这是一般人所无法听到的。

如今的毛戏水六感已经得到很大的提升。

在茅山术中，个人的道行是可以分为六个等级的，即是：觉通、眼通、耳通、心通、灵通和神通。这跟佛教四禅八定五眼六神通中的六神通差不多，因为佛道本一家嘛。

觉通，顾名思义便是六感得到提升，眼通，也就是开了慧眼了，耳通，便是毛戏水现在即将要达到的境界，能听一切事物，即使是神鬼也一样。心通，这是传说中的境界了，就是他心通的意思，也有人天赋异禀的，天生就有这种本领；灵通，有通灵之意，这是施展神打召唤神仙所要到达的境界，至于神通嘛，暂且不言，因为历代茅山系谱中没人达到过那境界，或许祖师爷和道教鼻祖太上老君便是那个境界。当然这肯定是瞎掰的了。

因为引魂香会吸引其它的孤魂野鬼，毛戏水守在院子门口的作用便是把不相干的鬼魂引开。为了配合工作，他不得不开启慧眼掌握它们的行踪。

如果是在以前，没有翻看爷爷那本古书的情况下，毛戏水当然不会所谓的招魂术，不过现在的他对于这方面的知识进步不少。

引魂香，是用树脂混合一些特定的材料做成的，有吸引魂魄的作用。毛戏水先是用礞石粉在院子内撒成一条直线，礞石粉可以铺设冤魂的过道，供它们在上面行走。毛戏水在礞石粉铺设的路的尽头点了引魂香，再在尸体的身上贴了一道活符，这样可以对恶鬼形成一个假象。因为它是知道自己已经死了，但既然自己已经死了，怎么自己的尸体上会有阳气呢？

这时毛戏水要做的，便是把这个对自己肉身做出反应的冤孽收服。

活符，就是一种伪装活人的符，画此符必须用人的血液，尤其是童子血，民间传说中，常有鬼找替身才能投胎的说法，实际上，并没有什么神灵要求鬼必须要杀人才能投胎，而是冤死鬼必须杀人，才能平息怨气，如此才能投胎，而被它杀的人自然也有怨气，这样就形成了恶xing循环。而茅山术的活符，就是一种用符模拟人的阳气，让鬼认为自己已经杀了人或有人陪自己一起死，这样便可平息怨气。

考虑到现在是白天，招魂的效果可能不佳，毛戏水于是便耐着xing子等到了晚上，当然期间还做了许多充分的准备。

这时有一团黑雾飘了过来，毛戏水知道此等没有实体的冤孽是属于最低级的孤魂，便就没有管它，往自己身上贴了张锁心符，便把它引去了十字路口附近的“驭鬼桩”那边。

驭鬼桩是他白天做的，原理便是用一根汉白玉柱子，再在上面刻满“引魂经”，之后用礞石粉铺就一条道路，再在路上贴几张“引鬼符”。恶鬼冤孽这类先是看到毛戏水身上的锁心符，便绕道而行，之后顺着另一条礞石粉和其左右的引鬼符铺就的路，来到十字路口的驭鬼桩附近。这时驭鬼桩的作用就显现出来了。

“引鬼符”是“yin符”的一种，用属yin的材料描画，有引魂钩魄的作用。而整个阵法的名称就叫做“鬼门阵”。

“鬼门阵”，也叫“鬼阵”。茅山术中曾有一种“引魂”的方法，就是在鬼节的时候，用礞石粉等物品引出一条路，从大路上引开冤魂，以免人鬼相冲。直到现在，还有一些地方保留着这些习俗，只不过礞石大多已经被楠木屑、草编等物所代替。

但在茅山的理论中，以当地的星位图为基准，用礞石摆出“鬼门阵”引鬼的方法是真实可行的，大路是魂魄通行的地方（大多民间烧纸祭祀，都选在十字路口，就是这个道理），把鬼门阵的阵口设在大路，这样大路的游魂便会通过礞石的线路行走，然后再在目的地设一个“驭鬼桩”也就是刻有“引魂经（一种道教超度用的经文，有牵魂引魄的作用）”的汉白玉桩子，鬼便会在此打转，有点类似于人类碰到的鬼打墙，其实这就是给鬼安排一个“鬼打墙”，可以激发鬼的怨气，ri久天长，即使是普通魂魄不是恶鬼，后果也会很严重。

&nb喜，因为待会要是招魂成功，尸体回到肉身之后上面有一道阳符，便会有起尸的可能。而且看尸体现在的半身不遂的情况，恐怕起尸之后威力更大。

&n喜说了一番打气的话。<喜点了点头，他们两人都用礞石粉擦遍全身，为了以防万一毛戏水又班门弄斧的画了两张喜一人一张带在身上，以万全的隐藏活人的气息。

&喜呆在尸体旁边。

此刻的尸体周围被毛戏水用符在八卦方位贴了七张锁心符，唯独空缺了一张，这是为了让恶鬼进去里面才留出来的。根据爷爷书上的记载，“锁心符”又称“拦路符”，恶鬼或畜牲看见会转弯走，而把锁心符按八卦方位排列，便形成了一个阵法，这个阵法的名字叫做“拦路阵”，当然并不是真的把人拦住，而是一个禁锢鬼魂的阵法。

随着引魂香的气味在四周飘散，传到远方，毛戏水隐约间听到了一丝丝凄苦的叫声。