第一部 终篇（第1 / 3页）

毛戏水想到了一种可能，那就是此处的yin气突然加剧，阳气迅速减弱，不过显然是我他多虑了，因为慧眼之下，我他还是能够清晰的看到这里的生气流动的，非常正常。

那么凝魂浆掉下来是什么原因造成的呢？我毛戏水开始回想凝魂浆的制作过程，据说是用冤死之人的血混合毒液、胆汁、孕妇的口水、天葵等等一些乱七八糟的东西混合而成，使它逆流的原因便是它蕴含着莫大的冤屈，这些冤死者前世都是被人害死，所以死后怨气不散，见人就扑，到最后逐渐演化为看到阳气就往那边流，然后直接吸收人的魂魄，可是为什么此刻却如同一滩普通的ru白se石灰水？

想不通也就不再去琢磨了，反正想破脑袋我也想不明白，既然秦奋的魂魄顺利从里面取出，那么我毛戏水现在要做的便是找到一个可以让魂魄容身的器具。

上述所说，冥渠可以是物，也可以是一个阵法，前者比较简单而后者比较难，但效果好。

秦奋这次的情况肯定是要用后者了。

我毛戏水把秦奋带到一个空旷的地方，吩咐村民无论如何别靠近我们，具体情况我他虽然没跟他们说，但是凝魂浆万一扩散，可不是闹着玩的。

当然凝魂浆放在盒子里怎么会扩散呢？这就是原因了，因为待会我毛戏水要把凝魂浆倒出来。

其实说凝魂浆会扩散也是不准确的，因为它是粘稠物，是整个黏在一团的液体，我毛戏水说的扩散意思是说怕它蒸发掉而被人体吸入，所以我他现在的位置是处于那巴村五里外的一座荒地。

醒来之后的三天，我身体基本恢复，这段时间内毛戏水都在翻阅爷爷的那本笔记，。虽说他我已经大致都看过了，但里面的一些平时不太用到的内容不可能全部都记住。而像这些不太用到的内容，有时候恰恰就是解决问题的关键。

果然，在找了好半天之后，我毛戏水在书中看到了两个字眼——冥渠。

上面对于冥渠的解释是这样的：冥渠是一种供yin气流动的媒介。茅山术认为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他其它冤孽，多了的话便又恐其逃脱。

在古代，很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的（多是死玉）（所谓法宝，至多是一块成se不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样jing雕细琢的东西），不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，所以便有了冥渠这种东西。其作用，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后，可以用冥渠把恶鬼转移到其他其它物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便可以重复利用了。

在《茅山术志》茅山术中专门有这么一段记载：，“承允子曰：师承之器，何以复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。”意思就是说，承允子问师传的宝器怎样才能重复使用呢？刘沫刘沫答道：回答用相同（属xing的）物品束缚他们它们，以冥渠来转移他们它们”，这段记载，就是专门用来说明冥渠用途的。

确定四周无人之后，我毛戏水也不再耽搁，带上草编手套，闭住气，将盛放凝魂浆的盒子打开。因为是在白天，所以天地间阳气比较充足，之后大自然中出现了一幕违反自然定律的现象。

只见一团ru白se的液体从盒子中逆流而出，在离地大概两米处停了下来。看来即使是凝魂浆，也还是不能完全违反自然定律。或许三两米这个点正好达到了重力与凝魂浆逆流力的一个平衡点，也有可能是yin阳两气的交汇处。

我毛戏水打开慧眼，之后找到秦奋的魂魄，用一双红se的筷子将魂魄夹了出来。红se的筷子是能起到镇邪作用和接触到魂魄的。一般的鬼上身还有一个办法就是用红筷子夹住那人的中指第一关节，那鬼便会吃痛而从人的身上跑出来。

我毛戏水没想到能够这么顺利的将魂魄从里面取出来，心里正高兴的时候，却不料凝魂浆却突然从空中掉了下来落在地上，摔成了一滩白水。

我毛戏水被吓出了一声的冷汗，幸好自己躲得快没有被溅到，不然的话肯定逃不掉被吸走魂魄的命运，只是凝魂浆为什么会突然掉下来？难道……我

冥渠有两种，一是以物，二是以阵。

以物的方法，就是以一些属yin的材料按一定的排列方式构成冥渠；而以阵的方法，则是以一些符咒（大体上是以“殄文”为主的“引鬼咒”）为媒介。

虽说冥渠是为了转移封印恶鬼的容器才产生的一种渠道，不过对于灵魂的转换应该也能起到作用，当然这都是我毛戏水猜测的。

要不是万不得已以及不知情，毛戏水肯定我不会用凝魂浆，因为那可是传说中的禁忌之物。

想不到为秦奋招魂的过程如此一波三折，此刻也只能将所有的希望寄托于冥渠之中了。