第二十二章 九清玉玄（第2 / 2页）
同样盘腿在叶灵身旁打坐的宋青化，此刻却并没有修炼，而是一直静静地观察着叶灵的情况，感受着洞内灵气细微的丝丝异动，他对于叶灵的天赋和领悟力，可以说是相当的满意，因为落云门《九清玉玄决》前三篇的入门心法，对于初学道义者，领悟行功方面有着很大难度，在自己灵力强行辅助的情况下，叶灵竟只花费半天时间就完成了牢记行功，此番成绩虽然效果甚微，但不得不说，叶灵比起自己之前的几个徒弟，确是堪称美玉，可塑雕琢。
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「双目垂帘」，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是「睁三闭七」，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
「舌顶上腭」，兑为口，丹经上又谓之「塞兑」，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做「天池穴」，上通泥丸，最易漏神。故此炼功必须堵信如同婴儿哺ru之状。
「鼻息自然」，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。
「两手抱诀」，两手的掐诀，又称「子午决」，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手四指放在左手四指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之yin阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。”
对于这无微不至的传授，叶灵本就聪慧无比，领悟力高于常人，所以没要多久，半数以上的奥义，都已明了，只是仍有些深奥之处，却是他必须花费些时ri才能参透。
叶灵闻言，好似明白了其中一丝真谛，当下急道：“师傅，是否我落云门修道法旨，与俗世间的道教有些许相似，皆是以求无为而施？”
宋青化听罢，对于叶灵却是更加欢喜，叶灵的领悟力之强，非是一般人可及，再加上天资聪慧，只要肯努力，再加上大机缘，ri后羽化飞仙或许也未尝不可。
想到此处，只见宋青化更加细致地为叶灵讲解起来：“不错，我落云门道法与俗世道教，确实有部分异曲同工之妙，但是俗世的道教乃是小道，我落云门所追崇的道才是无上天道。现在让为师来为你讲解一下吐息打坐的方式，一般我门都是采取坐式、站式或卧式，然而散步亦无不可。”
“但是各种姿式的要点都有一些标准，就例如这坐式和站式。坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。”
听完宋青化说完这些，叶灵对于修炼的入门之法也算是有了些许了解，当下也就很自然地问道：“师傅，既然坐式和站式是如此标准，那么卧式和散步又是什么样的标准呢？”
“师傅，徒儿明白了，多谢师傅指点迷津。”叶灵道。
此情此景，只见宋青化开怀的呵呵一笑，道：“明白就好，明白就好。”
逝者如斯，昼夜不舍，如此，三天光yin转眼即逝。
念云洞内。
叶灵安祥地盘腿坐在洞中，只见其两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田处，双目似闭微睁，呼吸均匀舒畅，仿佛与外界断了一切联系，就这样一动不动地吐息运行着《九清玉玄决》的第一层。
对于叶灵的问题，宋青化并没有立即回答，而是慈爱地看了看叶灵，方才道：“灵儿，不要心急，为师这就来为你讲解。话说这卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。至于散步之时，应当选择在人少安静的地方，园林或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。”
听完了宋青化细微不至的讲解，只见叶灵若有所思，犹豫了一番后，才问道：“师傅，若是弟子如此吐息，是否只要做到以上标准，即为正确的修道之法？弟子觉得外在虽好，但倘若心神不宁，情绪不定也是难以入定的。”
宋青化闻言，心下满意道：“灵儿，说的不错，若仅仅是外在达到标准，还是远远不够，否则只是金玉其表，败絮其中，所以一定要内外兼守。当你选择一种姿态式做好之后，开始炼功，对于外面动作，行修要注意五点：全身放松，双目垂帘，舌顶上腭，鼻息自然，两手抱决。”
“师傅，请恕弟子愚笨，弟子不知这五点皆是何意义。”短短二十字，在叶灵听来，虽然一看即知其表面，但却是很难理解其中深意。
“灵儿，既然不懂，那为师就细细与你讲解一番。”宋青化道，“「全身放松」，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。