第六十二章 四叉口（第1 / 2页）

田瑶接着说：“开印哥，你讲的真吓人，这除了有鬼魂，还有幽灵，这幽灵是什么东西”，说着田瑶紧紧的将身体向我靠了过来。

我咳了一声：“这个幽灵吗？讲起来很复杂，我也只是略知一二，那书上记载了一些，在佛教的地府阴间也有这些东西的说法，说是动物和物体甚至植物死亡之后都有，如一个建筑物，甚至一把刀，一棵树都会有生死，它们死后，都可能会变成幽灵。

如一把好刀，时间一长就产生了灵气，如果被毁掉后，它会变成幽灵，就像是人死后变成的鬼魂一样，不过它是可以不定期的出现，就像它生前是死的一样，只有当出现特别情况下，有什么东西触动到它，将它从新激发后，才能将它的灵体引出来，再次的显现出来（如用活的动物或禽类，将其祭祀出来），就如一把刀，藏在暗处，你不碰到它，它自己不会动的，动物的*，就像碰到触发到它的介体一样，幽灵可以是实体出现在，并能让我们看得见摸得着，但它还能随时的会突然消失等。

比如我们熟知的幽灵船等，还有其它的一些幽灵事件…”，田瑶嘴上叫着妈，一只手狠狠的拽紧了我的手心，在这里讲这个太吓人了，敢紧不让我在往下说下去了，田瑶手心的汗，拽湿了我整个手心，我此时能感到她，现在的心彭彭的乱跳。

说到底田瑶必竟是一个女孩子，胆子就是再大，在这种阴森压抑的环境之中，就是大老爷们，也会在心中不免发怵的荒，就是我给他们讲着这些东西，在心中其实我也不免发甚的荒。

打着手电，向石墙上照去，发现在石墙上很多像虫子形状的雕纹，看着像一些条形的石刻纹雕，表面上并看不出雕纹的路数，经过此前相关暗道的寻探经验，我己经也能基本了解到，这座陵墓之中的机关，无非是以些雕刻的手法，利用易经八褂等道法之术，布设出的一些迷局形势，来控制着通道中的机关，如果懂得易经八卦，和搜穴点关之术，仔细观察后，也并不难找出暗道机关，不过不排除后面的机关，会陡然发生变化。

当前这些虫形的石刻雕纹，每条约有三十多公分长，每条首尾相接，相互排成了，像喷泉似的的图案，在排成的一个喷嘴的形状上面，同时向周围喷射着四道水泉，图案全是这些虫形雕纹组成起来的，我依据易经八卦之法同理而推，这个是天字卦之中的一卦，要破此图必须要打开其泉眼，看清后就探测出来，图中的一些奥秘，就是在喷泉图案的正中心处，有一条虫形雕纹与其它的纹雕相比有些异常。

它看上去和其它纹形外表相同，可仔细看它，确发现其居然，能发出一种用肉眼看不出的形态，只能凭自己感觉，第六感觉，以阴阳八卦中的卦法，结合激发出来自己的第六感，才能感受它的不同之处，它单独爬在最图中的正中间区域，其它的纹形，全都是并列相连，如果不仔细观看它，结合感觉观察它，就是懂得易经控穴之术的人，也未必能找出它的破绽来。

我看准了它的位置，用手轻轻点上这条纹雕，雕纹立即就凹了石壁中去，这条纹雕居然是个活动的暗槽开关，旁边的石墙上发出“喀嚓”一声巨响，一道暗道石门打开了，我先将探测球，扔向裂开石门后的石室之中，看到球色并没有发出异亮，我才第一个带头进入了石室，众人也都跟着我鱼惯而入。

进入墓室后，向前走了几步，后面的石门又“喀嚓”的自动合闭，虽然我嘴上没有对他们说什么，但我在心中确一直的在犯着嘀咕，刚才那个墓室，无论从壁画还是从那些铜鼎上看去，应该是禄东赞的墓室才对，可为什么会没有他的尸身和棺椁，里面会有藏着什么隐情。

就算禄东赞死后，由于什么特殊的原因，没有留下他的尸身，以他的身份地位，也应该有他的棺椁相供才对，其中的蹊跷，就算是脖子上挂出四个脑袋来，也想不明白到底是怎么回事。

我看着脖子中的探测球，一切正常，才将球又放回怀中，大金牙问我：“师父，嘿，这小球真好使，真方便呀！居然能测墓室中的空气质量，还能测出有无邪气，有了它在我们身边，还真真省了不少麻烦”。

我告诉他们：“其实这个小球，不但是为了测控空气和异邪，还有其它的作用，据我那本古书上记载，其它的四大门倒斗派之中，一般都是要用活物，如鸡、鸭、鹅、狗、猫、兔等，这些禽畜来探测墓中的空气情况的，但用这些活物测探，有一个很大的弊端。

那就是利用这些*动物在墓中推测空气，很容易将墓室中的邪气引出，和将幽灵祭祀出来，因为自古以来，都是要用活禽畜来祭天地和鬼神之用的，所以当死去的人，在墓中会变成灵魂产生的邪气和产生的幽灵，它们遇到，这些以祭祀用的活畜禽，仍然会被祭祀触动显灵，但是我们人类自身，是无法触动他们的，因为我们是与他们是同体的，灵气远不如禽兽的灵气大，可是这些畜禽就不不同了，它们具有我们人类无法通灵的功能，它们能在墓中，与有些鬼魂幽灵相互触动，冷不防就会给我们带来不必要的麻烦。

有些盗墓的门派，会在墓室中点上蜡烛，除了能监测墓室中的空气外，还有一个原因，就是在遇到墓中邪气和阴风时灯会被刮灭，或者会突然发出剧烈的变化，不过点上蜡烛，同样会染烧墓室中的少有的空气，哪有我这种高科技玩意好用，我这控测球没有那么多的限制，方便又实用”。