第59章 天谴明君惶（第3 / 4页）

朱元璋默然不语。

方孝儒接着说道：“贞元六年德宗李适再迎佛舍利，循例一月不到即复葬故地。元和十四年宪宗李纯亦迎，刑部侍郎韩愈恳切诤谏却遭贬潮州，结果宪宗在翌年正月二十七暴崩。”

韩愈的这一篇《谏迎佛骨表》甚是有名，朱元璋听说过。而唐宪宗暴亡，在唐时就被认为与迎佛舍利有关，朱元璋当然也知道。

方孝儒又清了清嗓子：“到得咸通十四年四月八日，懿宗李漼迎佛舍利入宫，不顾群臣諫阻留舍利在京城，结果七月十九日懿宗皇帝驾崩！当时评曰： ‘佛骨才入于应门，龙已泣于苍野。’僖宗即位，十二月诏还佛舍利于法门寺塔下。之后再无有奉迎舍利之事”。

方孝儒疾步上前道：“陛下息怒！乞陛下听微臣说一说古，是长安城外法门寺佛指骨舍利，和大唐历代皇帝的故事”。

朱元璋眯缝了眼睛：“准！”

方孝儒侃侃道来：“长安法门寺有佛指骨舍利，与天禧寺的佛顶骨舍利同为佛陀真身舍利，颇得大唐朝野之尊信。”

朱元璋微微颔首，这个听说过。不过顶骨舍利就在身旁，当然最好。

“唐贞观五年，太宗李世民敕许开启法门寺塔和地宫，就在法门寺通现道俗，供信众百姓瞻仰，礼毕重归塔内，并赐望云殿之良木修葺法门寺塔，遂成就贞观盛世！此次太宗诏启塔基，是佛舍利的第一次开示。” 方孝儒说到这里顿了顿：“圣上所云‘福报无边’，此为最佳例证”。

朱元璋知道他这个宫里指的是自己，不由得紧锁眉头。半晌问：“有何解法？”

沈测想了想道：“圣上可否回想大约五日之前是否发生了什么事，或者什么不妥当的？不妨从上着眼”。

朱元璋心里嘀咕，和朱允炆对视一眼，道：“五日前，朕将天禧寺的佛顶骨舍利迎进了宫里，亲自供奉。”

百官一听此言，顿时一片哗然。朱元璋派人迎奉佛舍利一事，并未大张旗鼓，除了朱允炆和一些太监侍卫，大部分人都不知道。

沈测沉吟着尚未说话，黄子澄首先站了出来：“陛下此举大错特错也！”

朱元璋点了点头，难得这个方孝孺如此有眼色。

方孝儒接着道：“显庆五年，高宗李治第二次开示佛舍利，并下敕迎奉舍利往东都盛大供养，此乃是奉迎的第一次。然而佛舍利在东都四年间，不但天下大权尽归武后，李氏子孙自此大受倾轧，高宗也无端患上了风眩重症。龙朔二年，依旧送佛舍利还法门寺塔下地宫。”

方孝儒说到这里顿了顿，见皇帝虽皱着眉但听得很认真，于是接着说道：“武后以女身称帝，自称转轮王成佛下世。长安四年迎奉佛舍利入宫供养，结果第二年即神龙元年，武后则薨。彼时佛舍利尚在东都洛阳宫中！”

朱元璋听着，不由全身一震。

“天宝十四年，肃宗李亨避安史之乱于凤翔郡，亲谒法门寺，不空大士晓以佛法神功，安稳舍利不动， 遂于至德二年收复两京，肃宗得以回到长安。可是上元二年，敕迎佛祖舍利入宫中道场供养，六十余日后才送回法门寺。肃宗病疴日重，上元三年驾崩”。

王直斥道：“大胆！”朱元璋却摆了摆手：“说！”

黄子澄道：“微臣虽不是佛弟子，却也知佛舍利乃是佛门无上圣物，是戒定慧之所熏修。佛弟子认为是无量六波罗蜜功德所重，有不可思议之神力。陛下却悄悄迎进大内，未免儿戏。”黄子澄当面直斥皇帝之非，说明他胆子大，也可见当时的朝堂还是比较民主的。

朱元璋哼了一声道：“朕知道，所以才迎回宫中供奉。《大智度论》说‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边’，何况佛真身舍利？朕为我大明发愿，祝祷长承佛护，天下丰稔四海无波，有何不可？”

黄子澄一向大无畏：“臣知陛下作此崇奉乃是以乞福祥，怕只怕更得祸也！”

朱元璋大怒：“住口！”就要发作。