第二百二十六章：沉思（第1 / 2页）

但无论什么社会，等级还是存在的。说什么人人平等，那只是逗你玩而已。不管什么朝代，总是有规矩的。既然你制定不了规矩。又不努力，还一味抱怨制度不合理，那你终究会一事无成。（不敢写了，好像触及到敏感词边缘了，大家意会就行。）

帝制未见得不好，民主也一定是好事。而只要能符合时代的制度，就是好的制度。要是不符合朝代的制度，那便是亡国亡朝的根源。人总归是群居动物，总是要有一个领导人，或者一个领导集体出现的，才能带领人类继续进步。这是共识，难道没有皇帝，在这个文盲率高达九成的古代，就会好？恐怕没人这么认为吧……

其实陆承启感到最可惜的是宋朝，因为先天不足和自己施政错误，最应该进展到商业社会的宋朝，被落后野蛮的民族给灭亡了。只要有一个眼光超前之人，在正史上给宋朝统治者指出一条道路，恐怕宋朝就不会是历史上那样。而这个人，最好是能话事之人。皇帝的身份最好不过了，陆承启现在，做的不就是这样的事情么？

卢尘洹率军再次开拔了，下一个地点是山东路，目标是山东的水贼。其实，重生的陆承启，只有在《水浒传》中知道山东有一个水泊梁山。看《水浒传》很爽，里面的单百零八条好汉，个个都是顶天立地的汉子。他们讲义气，劫富济贫，施耐庵笔下的人物，一个个都活灵活现。

但陆承启知道，这种所谓的绿林好汉，都是社会不稳定因素。先前事不关己的时候，陆承启很是敬佩这些人，起码他们敢于说出自己的诉求。但做了皇帝之后，看法什么的都变了。毕竟位置不同，看问题的角度自然不一样了。

陆承启认真回想了一下，施耐庵写《水浒传》的背景，那是在元末的时候，正值汉人被蒙古人压得喘不过气来，迫切地需要摆脱蒙古人的统治。而文人又不能参加科考，绝了仕途上的念想，自然只能寄情于小说等文学载体之中了。

林林总总的原因，施耐庵才根据流传已久的梁山好汉的故事，编撰成一本奇书，《水浒传》，目的就是为了激起汉人的血性。比如《水浒传》里面通篇讲的都是一个义字，还有对大宋皇帝的忠心。什么“只反贪官，不反皇帝”，这不是暗示着汉人要自强起来，再建立起汉人皇朝？

可要是自己面对起这些所谓的水贼，作为一个皇帝那就闹心了。一个皇朝需要稳定和发展，这些水贼就是不稳定因素，肯定是要铲除的，这没话可说。官兵即是官兵，贼即是贼，哪怕贼的名声再好，也摆脱不了贼的身份这个事实。

陆承启不否认，水贼里面有忠肝义胆之辈，也有为生活所迫，落草为贼的。但既然都做了贼了。什么借口都是虚的。因为官兵捉贼，乃是天经地义。不仅仅为的是口号上的好听，为百姓着想，更是为了皇帝自己的统治。

当然了。陆承启还有着自己的打算。他要想从农耕经济过渡到商业经济当中，则必须把大顺境内这些不稳定因素给铲除了。贼寇一日不除，行商都是有风险的。虽然有着利益驱使，但很多胆小的商人会衡量得失，觉得风险太大。他们便会抽身离去。这无疑会无形中，让商业化进程慢了下来。

陆承启可是有野心的，希望能在有生之年，把汉人带进一个没有频繁朝代更换的，不一样的历史轨道上面。农耕经济发展到了顶峰，肯定是以崩溃为结局的。因为人口不断增长，土地却是有限的，人均耕地不足，矛盾就会日益剧增，最后导致农民起义。改朝换代。

商业则不同，它能有效的释放出经济的力量，足以让矛盾平缓下来。要是能像后世米国一样，用极少数农民就能养活全国人口，粮食还能有所剩余出口到外国，商业有什么理由兴旺不起来？

不管你喜不喜欢，人类的发展进程就是这样。从原始社会到奴隶社会，再到农耕社会，最后转为商业社会。后面还有什么更为高级的社会，陆承启不知道。但已有历史证明的事情。是不会错的。