第四章 天地熔炉（第4 / 5页）

叶天、方纯一起仰头看着方孔，仿佛那里就是揭开一切秘密的锁孔。

“司空摘星，我们有事，就拖你垫背。你最好保佑我们平平安安、顺风顺水的，保佑北狼司马没跟你说假话……”老阎也变得疑惑起来。

司空摘星干笑了几声，无话可答。

“那练习簿呢？再给我看看。”叶天问。

司空摘星苦着脸，打开背包给他找，嘴里嘟嘟囔囔地诉苦：“我又没做什么，就是给你们和北狼司马当个中间人罢了。大伙儿都冲我撒气，把我当出气筒，跟我过不去。早知道这样，我不蹚浑水不就是了？发现了那么大的钻石矿，也没人有点笑模样，跟死了亲爹似的。你们怎么干我不管，反正这次的好处，我最少也得拿五分之一……”

当下，老阎仍守在大门前，如果能从面具额头的方孔里钻进去，将会直达秘密的核心。

考古学家们对于三星堆遗址的研究并无确定性结果，所有出土文物，全都是“知其然而不知其所以然”，就算将这方面的几十本考古著作翻个遍，也一无所获。

举个例子说，那纵目、方眼、长耳的面具给人以神秘静穆、威严正大的威慑感，但考古学家对它的身份确定分为数派：其一，它的眼睛与耳朵是千里眼、顺风耳，跟中国上古神话中人面蛇身、掌控天地明晦的天神烛龙近似，因为烛龙的形象是“直目正乘”（直眼球）；其二，古文献记载蜀人始祖蚕丛的形象为“其目纵”，这尊造像表现的就是蚕丛；其三，它左右伸展的大耳朵是杜鹃鸟的翅膀，其形象应是古史传说中死后魂化为杜鹃鸟的第四代蜀王杜宇；其四，这件面具不是单纯的“人面像”或“兽面具”，而是一种人神同形、人神合一的意象造型，应是古蜀人的祖先神造像。

按照叶天的思路，将面具雕刻在大门上，其寓意应该是“镇守、防御”。换个层面考虑，大门之内，必有意义非凡之物。

“回去吧，再耽搁下去毫无意义。”叶天带头往回走。

作为北狼司马的代言人，他只能忍受老阎、老曲的狠话和白眼，心里有说不出的郁闷。当然，他还必须承担与所有人同样大的风险。

叶天拿到了裴鹊留下的练习簿，翻到倒数第二页，看着那幅涂成了铅团的画面。

“裴鹊到底想告诉后来人什么事？为什么不干脆写下来，用文字记录？据说，他在盗墓过程中，总是随身携带着一种特殊材料制成的纸笔，不怕水浸火烤，任何意外状况下，都能完好地保存下来。”方纯极其费解地低语。

她脸上的妆容早已经被冷汗冲去，原色呈现在叶天的眼中。

“她不是白晓蝶。”这句话猛地在叶天心底跳出来，如同半空落下的一柄锻压油锤，嗵的一声，狠狠敲击在他心上，把一颗原本坚强而鲜活的心，直接拍成了瘪瘪的一片。从青涩懵懂的少年时期，到历经风雨、身经百战的特战队员生涯，白晓蝶的形象一直是他前进过程中的路标。有路标，再远的路也有尽头；无路标，前路将是一片未知的荒漠。

老曲大声吆喝弹压，才勉强稳住军心，率人回到大门前。拖在最后的几名年轻人不停地回望，对断崖下的钻石世界流露出赤裸裸的极度渴望。

老阎的脸色依旧阴沉沉的，大概是枯坐太久的缘故，当他起身时，动作显得有点僵硬。

“已经找到了进山后的第一桶金，断崖下面有钻石，只要把怪物消灭干净，大家就尽可以拎着袋子下去捡钻石了。”老曲的情绪并不兴奋，反而有些低沉。

“有什么问题吗？”老阎哑着嗓子问。

“嘿嘿，我怎么总是觉得，他妈的北狼司马是给大家挖了个大陷阱呢？从望远镜里看，那些钻石能馋死人，消灭怪物也不是天大的难事，只要调集几千只火焰喷射器进来就行了。投入和产出相比，不足千万分之一。老阎，你想想看，北狼司马能把这么大一块肥肉白白丢给咱们？别说是给咱们金条了，就算是咱们倒贴金条给他，这买卖都合算。这个问题，想想就头大——”老曲指了指悬在大门上的绳索，又拍着脑门，绕着老阎转了三圈，才下定决心说，“老阎，咱们先说好，只用三分力气探路，留七分力气后撤。看情况不对，风一紧就扯呼（江湖黑话，意即“情况不对就开溜”），好不好？”