第三千一百零四章 小目标（第2 / 2页）

帝制一步一步发展，皇帝花了两千年，不断选拔寒门冲击贵族，但最后寒门和贵族融合成士大夫之后，皇帝得和士大夫对抗。然后士大夫变成了家奴，皇帝又得和天下对抗。

夏商周从封建走向帝制，秦汉隋唐宋元明清都是皇帝不断尝试完善帝制，实现普天之下莫非王土这个源自于《诗经》的构想。

中间走过了很多弯路和错路，郡县制一步步取代封建制度，但哪怕到了唐朝，开国功臣中依旧有人想要分冯建国，还有《封建论》的讨论。对皇帝而言当然是郡县制更符合他的利益，把全天下都变成自己的领土，然后派遣他的自己人去管理，岂不美哉？

当然唐朝皇帝并没有解决问题，反而因为节度使的问题而导致了衰弱。唐朝就是太开放了，各地节度使都有大量资金培养军队，不窃国都对不起皇帝。

到了宋朝，军政分离。而且南方经济发展很快，加上科举，就让很多新兴的势力发展起来了。宋朝皇帝控制土地和士大夫的方法是：大城市化。和齐国如出一辙，通过控制城市来控制周围，皇帝并没有和贵族妥协，而是提升了新兴的士人的地位，最后终于打败了贵族。

毕竟皇帝可是要把整个国家变成自己私人土地的怪物，各地华族都不会同意的。华族掌握了军队、警方、各种资源，根本不会给皇帝面子。

老实说中原的君主一开始是通过大城市化控制国家的，他能控制的也就是城市。这就是齐国官山海之后的副产物，齐国首都临淄成为了当时最大的城市。国君通过对大城市和贸易的控制，达成对各地贵族的压制。

到三家分晋的时候，六卿建立了自己的城池，根本不给赵国君主面子，直接瓜分了赵国。

到汉朝，皇帝不得不和贵族妥协，面对各地建立要塞的门阀，也是无可奈何。最后还是挡不住军阀割据，群雄并立。

就算隋唐有了科举制度，贵族依旧可以通过宗教对抗皇帝，皇帝也不得不立国教和贵族结盟。

所以这里就能发现一个规律了，不管是贵族还是士大夫。皇帝对于这些崛起的势力，一开始都是通过大城市化进行控制。随着发展，贵族、士大夫的实力扩张，大城市控制不了了，皇帝就会和他们妥协，并且寻求新的力量对抗他们。

一直到宋朝，真正打败贵族的也不是皇帝，而是皇帝打通了寒门的上升通道，贵族承受不住大量寒门的冲击才不得不退而求其次，和士人阶级融合成士大夫阶级。

但当士大夫阶级融为一体，皇帝已经遇到了新的挑战。因为士大夫也是各地的代表，毕竟很多读书人都是当地的世家资助的，也会和皇帝对抗。而士大夫为了出头，还会故意和皇帝唱反调，在明朝被廷杖已经是士大夫的勋章了。

士大夫并不看血统和出身，如果没有立功表现的机会，那么骗一顿廷杖是他迅速出名的办法。也难怪明朝皇帝会喜欢阉党，因为这些士大夫官员都不愿意听话，都只把皇帝当做工具人，都把和皇帝作对作为自我标榜的手段。

到了清朝，把官员全部变成皇帝的家奴，算是真正把所有国家土地都变为了自己的私人领土，完成了皇帝最大的愿望，成为唯一的大地主。

不过新的问题是全国的人都得和皇帝作对，以前还只是士大夫和皇帝作对，到了清朝就是全国百姓和皇帝作对了。