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和氏璧(出书版) 第1节(第1 / 3页)

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公元前1046年,周武王①姬发率大军攻灭商朝,杀死著名暴君商纣王,占据江山,开创了周王朝。

①姬发死后谥号“武”,史称周武王。因本小说先后出现多位国君,采用习惯谥号称呼来区分。

为了巩固统治,周天子设立了公、侯、伯、子、男五等爵位,将全国分成若干个侯国,按功劳大小分封给姬姓王族和有功之臣。先后受封的功臣有姜太公、周公旦、召公奭等人,分封的诸侯国有鲁、齐、燕、卫、宋、晋、虢等七十一个。各诸侯世代承袭,可以在封国中分封与自己有血缘或亲属关系的下一级贵族,称为卿或大夫。卿或大夫又委派一批下级贵族去治理自己的封邑或封地,称为士或家臣。如此一来,诸侯国布履星罗,四周于天下,轮运而辐集,合为朝觐会同,离为守臣扞城。

尽管诸侯可以拥兵,但普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。周天子依然据有至高无上的权力,赏罚予夺、礼乐征伐都由周天子说了算,诸侯们必须随时听从调遣,定期纳贡朝贺,稍有不慎,就会受到周天子的严厉惩治。周夷王生病时,诸侯们都在本国举行盛大的祭典,为其祈祷免灾。有人告发齐哀侯不懂礼法,只知道田猎游玩,周夷王便召集诸侯,当众将齐哀侯烹杀于大鼎之中,其余诸侯们战栗不敢言。

时光流逝,物换星移,几百年过去了,周王朝最终走到了日薄西山的一天。而诸侯们羽翼已成,形成尾大不掉之势。泰山脚下的孔子饱览时代风云激荡,吞吐成文道:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”

本书由(一缕幽魂绕指柔)为您整理制作

附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有

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书名:和氏璧

作者:吴蔚

事实证明了孔子“礼崩乐坏”的论断。诸侯始而星罗棋布,继而强兼弱削。天下乖戾,再无君君之心,九鼎倾覆,宗庙荒废,王权旁落,名存实亡。野心和欲望日益膨胀,几百个诸侯为了扩大本国的地盘,不断相互征伐厮杀,战争愈演愈烈,中原扰攘不安。

春秋时期,诸侯国中以晋、齐、楚、越四国最为强大,形成“四分天下”的局面。四国之中,又以晋国实力最强,且占据了中原腹心之地。然而晋国自骊姬之乱①后,国中不再立公子、公孙为贵族,史称“晋无公族”,晋公室的力量由此衰微,晋国政局被异姓卿大夫控制。到春秋末期,赵、韩、魏三氏大夫瓜分晋地,史称“三家分晋”,强大一时的晋国就此灭亡,分化出赵、韩、魏三个国家。

①指晋献公宠爱骊姬(骊戎族人)及其所生之子奚齐,为此逼死太子申生,逼迫重耳等诸公子(国君之子称公子,公子后代称公孙)逃亡。

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引子

举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。

——《渔父》屈原语

和氏璧是楚国镇国之宝,触手生温,不染尘埃,能在黑暗中发光,所以又称『夜光之璧』,是举世公认的稀世奇珍。

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