第一百三十三章 呵佛骂祖无所忌（下）（第1 / 2页）

可是事实再次验证了一句话：“人算不如天算”。陈胜去到那边禅房的时候，才发现房内空空如也，什么人都没有了。出来找僧众询问，才知道原来虽然自己想见侯希白，多情公子却并不想见自己。在众人忙着替跋锋寒疗伤的时候，侯希白或许是嫌太多俗人入寺扰了自己清静，于是收拾东西走了。他一走，自然洛阳双艳和白清儿，玲珑娇等也都跟着走了。竟是缘悭一面。

既然别人都走了，那也没法子。不过一时间陈胜也不想就这么回去。当下信步闲庭，在白马寺内游览起来。之前说过，白马寺乃中土佛法祖庭。而当时随汉明帝使者邀请东来的两位大德高僧竺法兰和摄摩腾，圆寂后就葬在白马寺之内。陈胜既有意要寻找关于神足经其余三卷的线索，自然不会将之忽略。

夜深人静，整座寺院皆沉浸在一片祥和的安宁之中。置身其间任意穿行，那种感觉是非常新鲜而独所有特的。假如能够飞上天空向下俯望，则可以非常清楚地发见，白马寺坐北朝南，布局规整，风格古朴。所有建筑均列于南北向的中轴线上。由南向北，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿等等。殿堂重重，尽皆造型优美，宏伟壮丽。至于摄摩腾和竺法兰二位高僧之坟冢，就位于山门内东西两侧。

高僧之墓，看起来和普通人的也没什么不同。不过就是个土馒头罢了。顶多就是四周有柏树环绕，显得清静幽雅了一些。墓前石碑之上，刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”以及“汉开教总持竺法大师墓”等字样。左看来右看去，也找不到究竟有什么东西和神足经相关的。

跋锋寒伤势稳定。也用不着时时刻刻陪在身边。嘱咐了程咬金等人轮流值夜，陈胜便步出院落，信步向旁边另外一侧的禅房走去。目的非是其他，正为了传闻中同样寄居在白马寺，以风流倜傥闻名武林的那位多情公子侯希白。

当今武林之中，跋锋寒、侯希白、杨虚彦等三人，是年轻一代中最享负盛名的人物。一年前陈胜击杀宇文化及之后，武林中曾经有人把三大改称四大。但随着陈胜再度击杀宇文伤和隋炀帝，以及接掌瓦岗军大权之后，则其声名威望明显已经远远超越了跋锋寒等三人。再将之相提并论，显然就不合适了。故此四大又重新变回了三大。

这三人之中，跋锋寒是塞外草原的马贼出身，来历十分清楚。杨虚彦则隐约有传言说，他乃属隋朝杨家皇族的宗室中人。虽然事实究竟是否如此，一向查无实据，但终归也有个来历。唯有那位多情公子侯希白，其出身来历似乎一片空白，无人能知其过往。虽然众说纷纭，却也始终莫衷一是。

但陈胜作为神域成员，却知道许多这个世界的人不知道之隐秘。侯希白的出身来历，就是其中之一。这位多情公子，实际上和杨虚彦份属同门师兄弟，同为魔门八大高手之首，邪王石之轩的徒弟。而且，侯希白更是魔门两派六道之中，花间派的当代传人。

魔门两派六道，合共有八大高手。分别是身兼花间派和补天阁两派传承的“邪王”石之轩、阴癸派宗主“阴后”祝玉妍、魔相道“魔帅”赵德言、灭情道“天君”席应、天莲宗“胖贾”安隆。至于真传道则分裂成老君观和道祖真传两个支派，前者传人为“妖道”辟尘；后者传人乃“子午剑”左游仙。最后则是邪极道的“倒行逆施”尤鸟倦。

魔门之中，花间派和补天阁的心法截然相反。前者重生机，后者主死气。生死之间，犹如水火不容。石之轩能以一身而兼两派传承，实在是魔门中极罕见的异数。故此等到他自己收徒弟的时候，并没有试图在下一代身上重现自己的例子。而是分别收下两个徒弟，把两派武学心法分别传授下去。侯希白因此成为了花间派传人。

魔门之中，确实有不少人都是心狠手辣。自私卑鄙，野心勃勃意图祸乱天下的阴险狡诈之徒。但花间派则绝对是例外。事实上。花间派向来都被认为是最不像魔门的魔门。花间派传人也不像其余魔门支脉那样，既被视为洪水猛兽，却又是过街老鼠。反而是很多世家大族的座上宾。

正如今日的多情公子，他之所以出名，从来都不是因为武功，而是因为一手出神入化的画技。甚至连洛阳双艳这样有身份的千金大小姐，也不惜亲自过来拜访。为的就是请求侯希白替自己画像。

侯希白画技再好，在陈胜看起来，其实还不如一部苹果手机。所以他要去找侯希白，自然不是为了求画。甚至也不是想要通过多情公子而找出邪王石之轩。因为石之轩的下落。实在是连侯希白这个徒弟也不知道的。不过花间派的《花间十二枝》，也是武林中难得一见之绝技。陈胜自然想去见识见识。

想要成为高手，单靠自己埋头苦练，那是不成的。多与高手交流过招，多增长眼光见闻。多吸收他人之长，化为养分弥补自身不足，这才容易进步。比方说，和宇文伤的一战，就令陈胜在“苍茫冷”与“千嶽崩”两式霸拳上的造诣得以更上层楼。同样道理。跋锋寒，李密，还有曲傲等等高手，也让陈胜分别得到了更多不同的经验以及启发。既然如此，那么与多情公子会一会面，肯定也是有好处的。