第二部 羽翼渐丰 第〇六一集 联晴雨（第1 / 2页）
我免除赋税的本意只是对收税觉得十分恶心，并不想因此获得任何的好处，也没兴趣深谈这个问题，便道：“师父，据我所知这名士也分几种，有白丁出身的寒士，也有富甲一方的豪士，更要累世公卿的高士。徒儿我只是一介流民出身的村镇领主，恐怕只能成为一名寒士吧。”
成蒲颔首：“寒士和豪士都属于下士，很难受到朝廷真正的重任，而名门巨阀出身的高士则属于上士，他们才是这个天下的贵族。我朝皇族出身于寒士，所以下士历来影响巨大。而光武中兴主要依靠的是豪门大阀的力量，所以寒士的势力逐渐衰落。士族各阶层的矛盾造成朝廷内部的党锢之争，士人清议表面上是针对外戚与宦官两个集团的对立，实际上却是下士没有实权只能徒然口舌之争的表现。依附于外戚或宦官的上士阶层形成一个名士圈子，皇权根本对这伙人无可奈何，于是这朝廷自然朝分崩离析滑落，而下士除了依附于上士阶层图谋割据一方，便只能向百姓靠拢组织义军颠覆汉室。”
我这流民出身要想攀附豪门无疑是吃力不讨好的，加上凉州义从本就属于与朝廷对立的义军势力，做一名寒士倒也无伤大雅。想到这里我便安慰成蒲：“师父，我要是以寒士的身份组织凉州义从割据一方，虽然很难象豪门大阀出身的诸侯那样有一个高起点，但胜在代表了百姓的利益，有更广阔的群众基础。而且日渐衰落的朝廷也很难奈何得了外接羌胡的凉州义从，只能给予这些凉州义从一个虚职了事。”
次日，成蒲交给我一封书信：“天儿，五斗米教在临羌布道已有数年，他们在县内建有数座道观，蛊惑善男信女入道受教。位于苍莽山区北麓的紫云观虽然表面上只是一座古旧的道观，但其实是负责临羌教务的鬼首向晚控制部属的秘密据点。向晚从信徒中挑选一些青壮训练成鬼卒，这些鬼卒大多只有三十多级，不难对付。不过向晚和他的爪牙经常潜伏在地下淫窟中深居简出，只是偶尔带领鬼卒出外为恶，所以一般的玩家势力根本无法对付他。你拿着这封书信去找晴雨庄的北宫望，他虽然是五斗米教的一名鬼录，但早有脱离五斗米教的意图，只是没有适当的机会罢了。他收到这封信后，自然会帮助你攻进向晚的淫窟，你只要歼灭向晚等人，释放被其关押在淫窟中的数十名妇女，便可完成一次侠义之举。”
系统提示：“河首义从谋士成蒲向你发布‘乱世枭雄’任务的第三个剧情——远播贤名，请问是否接受。”
我点了接受：“师父，向晚的淫窟肯定机关重重，有了北宫望这个鬼录做向导，要攻破这淫窟就容易许多了。对了，诛杀向晚、解救妇女，可以获得多少名望？我估计乐善好施得几十点名望后，我的名望应该是一百二十点左右。如果这次义举可以获得上百点名望，那距离三百名望的目标就相差不远了。”
成蒲笑道：“诛杀鬼首、解救妇女只能获得三十点名望，但你可以请北宫望帮你把西凉建村、义救邻村、废除赋税、收容月胡、诛杀鬼首等英雄事迹大肆渲染地写成评书，再找那些说书艺人四处游说，便可让你的名望义举高涨上百。”
我大喜：“这样一来可以增加一百三十点名望，真是太好了。有了这两百多点名望，我再讨伐一两只小型羌胡部落的掠夺部队，便可将这关系到民众支持与否的名望义举提升到三百以上。”
成蒲耐心地开导道：“天儿，扶危救困，善莫大焉。虽然我们如果要夺取天下，有时难免要做一些违背良心的事情，但所谓最难得者民心，得民心者得天下，条件允许的情况下，还是要尽量多做一些勤政爱民、除暴安良的善事。”
我意犹未尽：“师父，只是这样便可收聚民心、夺得天下吗？”
成蒲笑道：“你师父我已经是一名高级谋士，自然有过人之处。我刚才说的只是最基本的东西，要割据一方乃至夺取天下，光做到这些还远远不够。所谓种药需固本培原、治水要浚流溯源，只是减免赋税、救危扶困，终归是治标不治本的。要想让国家长治久安、百姓安居乐业，就要从砥砺人心、繁荣产业、强化武备等方面着手。百姓都有惰性，需要用积极的风尚去影响、严格的制度去约束，他们才会兢兢业业地工作，不敢懈怠。经济是国家强大的基础，让百姓尽可能都掌握一技之长，每门职业都形成从下至上的技能和学术系统，农业、工业、商业和文艺才会发达。军人也可以算是一种职业，但因为关系到国家的安全，所以特别从百工中独立出来。每个人都选择适合自己的职业，然后不断提高对本行业知识和技能的掌握，那么百姓就会富足，国家也会强大。至于赋税，只是国家经营失败的一种产物，并不是必不可少的，天儿你免除了百姓的赋税，为师感到很高兴。”
我惊讶，怎么我现实中的一些想法被这个NP谋士说得煞有介事一样，就拿这赋税来说，千百年来没有赋税的除非是一些短暂的农民政权，虽然理论上废除赋税是国家发展到一定高度后的必然，但恐怕没个万把年时间是到不了那个高度的。
仿佛看到了我内心的疑惑，成蒲赫然一笑道：“为师的性格是好读书不求甚解，比如说这赋税，以前为师并没有对此有所关注，只是粗略地认为十五税一或者更低的税率有助于百姓的温饱和国家的强盛，但天儿你采用无税制取得成功的运作后，为师就意识到古往今来朝廷收税其实与强盗没有区别。为君者只能以自己的财物来帮助百姓，如何可以用治理国家需要为理由向百姓索要财物呢？国家掌握着辽阔的土地和许多经营的便利，官府自己就可以雇佣工人从事工农生产或商业贸易，已经有巨大的便宜，如果还依仗国际机器盘剥百姓，这不是强盗又是什么？可惜这些道理经史子集并没有太多的说明，我们即便放弃赋税也不会获得多大的名望，但百姓多少总会知道一些好歹的。”