第一回 灵根育孕源流出，心性修持大道生（第1 / 2页）

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：东曰胜神洲，西曰牛贺洲，南曰赡部洲，北曰俱芦洲。其名便是东西南北之意。

【07】话说世界中央，西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒暑之水。水西有湿山，水东有幕山。不周山又名须弥山，别称天柱。不周子山又曰西昆仑，乃昆仑山脉之西段也。其中又有两座山，乃阴阳太极之形，阴阳二气不通，一阴一阳，故曰阴阳二气山。有诗为证，诗曰：

左山右泽，于焉闭塞。

【01】诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看《靖魔释厄传》。

【02】盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。

【03】再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。

【04】再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

【05】再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

【06】再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。