寡妇女[民国] 第71节（第2 / 4页）

很多人不能接受书中的男性角色竟然这样丑陋，更可怕的是，只要细细思索，就会发现现实跟小说何其相像，简直使他们恐慌：若是有女子读了这个故事，想通了一些不该想通的事，“歪了性情”怎么办？

思想落后者会被这本书触怒，因为书中的女性，要么在男权下受到压迫剥削，要么比男子还有智慧有才干。

可一来女子从父从夫从子不是千百年来的道理吗？怎么能说受到了欺压呢？二来，女人比不过男人，不是天经地义的事吗？这个故事，尽传些歪理邪说！

自认思想开明的进步青年也有许多感到恼怒的，大部分人还停留在“我即世界”的层面上，他们认为自己进步了，别人就一样进步了，又或者明知道这世上还是封建老顽固居多，可是……

对于父母，她不听从他们的安排，私自逃家，未曾尽孝，只在他们晚年时，给够刚刚能维持生活的赡养费。

对于大姐，她几次三番劝阻未果后，索性直接放弃，再也不管。

对于二姐，她恨她始终为了孩子而妥协，所以不到二姐山穷水尽时，她绝不会轻易出手相帮，因而显得冷酷无情。

她还有一个小弟，是梅家夫妇的老来子，因生了四个女儿，才生下这么一个儿子，所以两口子将梅小弟看得十分精贵，性子也养得特别娇纵，小时还好，等长大了，简直无法无天，什么事都敢干。

后来梅小弟长到十八九岁，年轻力壮却游手好闲，总爱跑去勾栏院里厮混，成天沾花惹草，勾三搭四，什么女人的被窝都敢钻。

《相夫教子》这本小说中，几个主要人物的下场都不见得好，大姐二姐是封建社会中婚姻的牺牲品，三姐，四姐虽然脱离了那个家，却也受了数不尽的苦楚。

尤其是三姐晚玉，她性子躁，脑子也没四姐灵活，只知道蛮干，不晓得变通，可想而知，在这男人说话才有分量的世界中，她这样一个女孩子，会遭受些什么？

嘲笑，侮辱，谩骂……这些其实都不算得什么。最令人心有不甘的是，承受了所有风雨打击，付出了自己能付出的一切，到头来却一事无成。

她是不能干吗？不，她是能干的。

她是不努力吗？不，她是努力的。

常在河边走，哪有不湿鞋？因色迷心窍，他跟别人家的姨太太偷情，却被男主人撞个正着，当即被打断了三条腿，连传宗接代的作用都没了。

梅小弟的下场不可谓不惨，可作为同胞的姐姐，纯玉却说他咎由自取。

就是这一点，又来了更大的争议，如今虽说学习西方思想，要开放，要进步，但事实上，总体的社会风气依然是封建的，传统的，也就是说，这依旧是个男权社会。

在男权社会中，哪怕是为女性争取一点点的自由，都要谨慎小心，再三斟酌，以免引起道学家的唾骂指责，更别说赤|裸裸的将男子的丑恶之处暴露出来。

尤其在这本书中，四姐聪慧机灵，又积极向上，与不学无术，一事无成的小弟形成强烈对比，更引来许多读者的抗议。

可事情往往是这样的，人家不认可你，你再能干，再努力，不过是场笑话，所有的血汗，都只能换来冷眼和嘲笑。

而四姐纯玉和她不一样，她脑子更活，更聪明，她知道，一个女子，要想在一万个男人中活出个人样来，自己就先得长出一万个心眼，所以她聪明到了近乎狡诈的地步。

正是因为她和姐姐的不同，所以她最终混出了头。

这两姐妹在读者中的争议非常大，有人认为，晚玉勤劳能干，性情直爽，应该得到好下场，而不是在受苦受累，蹉跎半生后，依旧一事无成，劳苦加身。

而纯玉，人们一方面爱她的聪慧机灵，爱她的镇定自若，好像天大的事都难不倒她，一方面又觉得她的性子实在太冷硬了些，不符合传统的孝悌观念。