第二十八章 巡海夜叉（第2 / 3页）

我缓了好一阵，才抬眼看着她喃喃道：

“我好像真的知道，我们为什么会‘迷路’了……”

眼珠转动，我陡地挺起身，再次向下面的胖子喊问：“胖子，你冷吗？”

我说的自己都乱了，潘颖却用一句话做出精确总结：“总之这里供奉的就是只猴儿！”

我无言以对，这时，潘颖一只手搭住我肩颈，套近乎的问：

“我也不问你这半吊子，是怎么才能和‘大仙’亲密接触的了，你就说，和猴儿仙勾肩搭背是怎么个感受吧？”

她纯属胡闹，可听了这话，我心里却猛地打了个突。

不等她再胡说，一把推开她，探出身，冲下方的胖子喊道：

按说何谓‘蜕骨正灵’，由桑岚这个鬼堂香童解释最适合不过。

但这新晋香童虽然得了胡巧燕残魂灵念，真解说起来，都是话绕着话，极难让人听懂。

我知道潘颖和窦大宝都是不打破砂锅问到底誓不罢休的主，只好大白话说：

蜕骨正灵是针对地仙、野仙的说法。肉身坐化，法身在哪里继续修行，那修行之地，就是蜕去骨肉凡胎，正灵所在。而当地被供奉的神像，就被称之为蜕骨正灵。

见窦大宝和潘颖俩人还一脸半懂不懂，索性说：

“死胖子，你看看那猴尸后颈部·位，是不是有几粒像算盘珠似的突起！”

胖子这会儿还卡在那儿，嘴里叨咕了句什么，我没听清，跟着就听他大声回道：

“有！后脖子上真有几个突起，毛都秃了，就跟玩文玩的人盘的珠子似的，光·滑锃亮！”

我猛吸口气，浑身一紧，跟着猛一松，整个人差点软倒。

“怎么了？”季雅云急忙扶住我。

“天底下关帝庙那么多，关二爷总不能轮流住，得有个自己的正宅吧？地、野、草仙的正灵在哪儿，就相当于佛家、道家，正宗的道场所在。就比如南无观世音菩萨在南海，吕洞宾吕祖爷在蒲州吕公观是一个道理。是真正本主能直接接受香火供奉，没有‘中间商赚差价’这个环节。”

窦大宝和潘颖对视一眼，同时看向我：“这庙里供的草仙，真是猴子？”

我摇头，“看格局，这压根就不是庙宇道观，而是一座祠堂。可祠堂是供祖宗的，谁会供个猴儿？

要我说，正当间受供奉的泥塑是假，甭管外表是谁，都只是为了哄骗某些人。而泥胎中的坐化猴尸，好像是……是不懂行的人，听信某个邪说刻意隐藏其中的。

但有一点可以肯定，这祠堂中所有香火，除了少量被活香炉鼎吸纳，其余都被这泥猴所受用了！”