第二十九章 凝魂（第3 / 4页）

种子落地，随即便即生根发芽，转眼之间却长出了一棵树苗，只是比起下丹田中的五色树来却是孱弱了许多。

陈长生也不在意，命魂朝前一扑，瞬息之间便与其融合为一。

也许，我可以将那五色树也当成本命法宝，即便是不拿其与人对敌，但是将命魂寄托之上，也便多了几分倚仗，俗话说背靠大树好乘凉，如此一来，只要肉身不坏，我的命魂便不担心受损了。

想到这，陈长生越发觉得此法甚妙，一边以元精滋养命魂，使其强壮起来，一边推想着如何实施。

不知道过了多久之后，神庭之中的命魂总算是有了个人形，只是面目却并不清晰，连手指也不分明。

陈长生深知此事无法一蹴而就，当下牵引着命魂缓缓向下飘去，不想走了没几步，却是不得不停顿了下来，原来连缀着七魄的细线依然绷紧，牵拉之下竟让他命魂隐隐作疼。

莫非这个法子行不通？

但是凡事有利有弊，命魂住胎而生七魄虽对肉身有益，却也使得命魂因而变得孱弱，故而位于陈长生神庭之中的命魂连个人形都没有。

三神之中的元神便是由命魂生衍而成，若是命魂太弱，就算凝聚成元神也是形同鸡肋，故而陈长生才要以元精滋养，使其壮大。

世间修士也修元神，但是方法却各有不同，陈长生便听土申说过，有些人或是与人争斗损坏了肉身，或是自行兵解抛弃肉身，走的乃是只修元神的散仙之道。

虽说大道三千，无一不通，但是在陈长生看来如此做却是彻彻底底的走了歪门邪道，不啻与是竭泽而渔，饮鸩止渴，就算是日后能成就散仙也将止步于此，想要有所进境，只怕比登天还要难了。

《混元五行经》虽然也以三神为重，却是不会舍弃肉身，毕竟人无骨血便是无根之草，无本之萍，长久不得。

陈长生暗自为难，思来想去觉得此法甚妙，若是弃而不用未免可惜，想来想去，忽然灵光一闪，心动：既然命魂不能过去，我何不神庭之中再种上一棵五色树。

一念至此，陈长生当下便即收回命魂，转而调动体内五色灵元逆行向上，汇聚于神庭之中。

人体之中，共有上中下三个丹田，这神庭也便是上丹田，平素修炼时皆以小腹的下丹田为首选，却是鲜少有人会想到中，上两个丹田。

陈长生此时也是突发奇想，于是便凝聚五色灵元而为种子，随后种于神庭之内。

先前有过一次经验，陈长生已经是驾轻就熟，何况体内的五行灵元丰沛，倒也并不担心会因此而损耗一空。

修仙问道求长生固然是逆天而为，但也得顺应天道，其中取舍，却是见仁见智了。

陈长生自然舍不得父母所生的肉身，不过如何壮大命魂却也有些大有讲究。

起初他想的是依照《混元五行经》中所记载的法门，纯以元精滋养，但是见到自己的命魂之后，却又有了新的想法，隐隐的他觉得这命魂和自己丹田之中的五色树冥冥之中竟有些相同之处。

他听土申说过，蜀山一派的剑修乃是以命魂寄托在本命飞剑之上，如此一来，不仅能如臂使指，更可借助飞剑之强，庇护命魂，即便是肉身不幸损坏，也不担心会魂飞魄散。

尽管土申也说剑修乃是偏门，但也赞叹此法很是巧妙，譬如他，便以戊己阴阳磨为本命法宝，以寄托命魂。