第165章万山湖斗诗，相公从不会让人失望（第5 / 6页）

“行啊！”文清见孔莺莺颇有兴趣，带着众人，沿着台阶一路上行，进入山门。

龙王庙，专门供奉四海龙王，无极尊王及日，月，雷公、电母诸神。在大汉帝国境内，几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

四海龙王是汉族民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责，汉代祈雨时主要祭土龙。传说龙王是奉女娲娘娘之命管理海洋及人间气候风雨的龙神，龙由九种动物融合而成，能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽之首，又是炎黄华夏归一的见证，被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。古时先民民智未开，认为龙王只与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神，民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。庙内多设坐像，通常只立有一位龙王。道教典籍中有关于龙的来历描述，龙是现今宇宙生成时，智慧元气凝聚的精神，因为太极建立，受玉皇之令成为保护太极生灵的神明，龙神的另一使命是保护太极生灵存在的环境不至于毁灭。龙神按职能，大致有天龙神、地龙神、海龙神等，有的地方龙神还兼财神的职能，都具有蕴育阴阳，转化运用五行（金木水火土元素）的能力。在道教典籍中，天龙神辅佐天皇大帝、雷部众神、雷公电母、风伯雨师等天神行云施雨，阻挡能损害、毁灭太极的元素与灾害。

“不管怎样，今日结识三位，本王子还是非常高兴！”广庆王子平复一下心情，客气邀请：“三位没什么事，到太子府一叙如何？”

“这——”云中鹤看看欧阳公子和慕容公子，微微摇头：“我等还是不要与太子府公开走动的好，以免太子府遭人非议！”

欧阳公子和慕容公子确实是刚到洛阳，但他其实来洛阳有段日子了，还随大师兄欧阳不群参加了围剿诚王一家的战斗。不过，为避免不必要的猜忌，白莲教的主要高手，现在都隐在洛阳暗处，看不出与太子府有任何瓜葛。

“也好！”长庆王子想想也是，遂点头同意，他虽未见过欧阳不群，但隐隐知道父亲手中还有一支力量隐在暗处，不知道是不是白莲教的高手，诚王一家被杀，父亲没有动用自己知道的秦舞阳这股力量，就极有可能是让另外一股力量下的手，在父亲登基前，肯定是不愿意将这股力量暴露出来，让皇爷爷有把柄，白莲教毕竟是西域的力量，如果真与父王有关系，现在极力掩饰这层关系还来不及，怎么会让白莲教的高手堂而皇之进入太子府？

“不过请二王子放心，这段日子，我等会留在洛阳，二王子但有驱策，我三人定倾力而为！”慕容公子见广庆王子面色阴晴不定，赶紧补充道。

见好就收，自己让广庆王子他们出了这么大一个丑，回头又该找机会报复自己了，明枪易躲，暗箭难防啊！

“对，赶紧走！”孔莺莺也赞同道。此时不走，回头该被周围的游船堵住了，那些小姑娘，已经开始用**的眼神看过来，之前已经被安乐公主截了和，不能再给这呆子别的机会了！有句话说的好，不怕贼偷，就怕贼惦记嘛——”诺！公子！”燕青喜滋滋应道，赶紧下去吩咐船工。

不多时，文清他们的游船在周围一片喝彩声中，朝岸边驶去，上了岸，文清护着孔莺莺和小贞进了马车，赶紧逃离险地！

黄承彦见文清的游船离开，冲广庆王子拱拱手，也施施然离开万山湖。

“回去查查，那家伙是什么人！”广庆王子在画舫船头，低声冲身后那个侍卫——秦舞阳吩咐道。”诺！”秦舞阳躬身应道。

“那，就谢谢三位！”广庆王子面露喜色，“咱们今日，不醉不归！”

“好，一醉方休！”王青栋、赵铭科、欧阳公子三人一齐举杯——

云中鹤是啥时候见过文清的？自己回去看看前文书吧——

洛阳西北20里。

文清护着孔莺莺的马车，一路往回走，因为时间尚早，就在洛阳西北20里一处山脚停下来。孔莺莺挑开车帘仰头一看，那山上的半山腰，有个龙王庙，遂对文清言道：“相公，咱们到那龙王庙中转转吧——”

“看那身形，怎么象是文清那厮！”赵铭科眯眼望过去，他们的画舫离岸边比较远，看不太清楚，但那辆马车似乎是孔府的马车——

“可声音不像啊？”王青栋有些迷惑不解，不过他有一种预感，那人很有可能就是文清，洛阳城内有名的才子，他基本都认识，能与自己一较高下的也没几个，而文清恰恰就是一个，而且是高不可攀的那一个！

“声音可以装，也可以让手下人发声！”慕容公子冷冷道。

“应该就是他！我之前见过他！”云中鹤也沉声道。

“哼！今后可别落在咱们手上，定叫他求生不能，求死不成！”欧阳公子恨声道。嗯，那个绿衣女子虽然看不清容貌，定是个美人无疑，如果能搞到手，嘿嘿——