第一百四十八章大禹治水(下)三皇五帝卷终(第2 / 2页)
最终大禹在建立大夏王朝的第二十八年,感觉到自己越加的力不从心,感觉做什么事情都很模糊,此时的他终于明白了师尊说的,他功德圆满的时候来了,是时候退位了。
在大禹二十九年,大禹退位,让位于启,天道有感大禹为人族做出的贡献,治水之功,推进人族社会发展之功,集中人族中央集权,炼制九鼎护住九州气运等等.......天道降下无量功德,让大禹一举突破到了大罗金仙巅峰,只差一个窃机便可以得证准圣果位。
从此,大禹便随着云霄返回了蓬莱岛潜心修炼,不在理会人族之事。
当大禹的病好了之后,听闻妻子给自己留下来一个儿子,当即大禹便将儿子接到了陈都,得知儿子没有名字的时候,大禹变为他起名为:启。
在大禹成为共主的第十一个年头的时候,大禹利用自己的权势,让人族的修士绘制出人族的大洲之图,可是人族何其之大,有大约万州之多。
大禹为了更好的控制人族中央集权,便建立了人族有史以来的第一个王朝,名为夏朝,而大禹则是成为了大夏王朝的第一任王,大禹王,至此,人族便开始进入了奴隶制社会。
人族不再是人人平等,官员高普通人一等,人族望者高官员一等,王则是人族至高无上的存在,为万乘之尊,意思就是人族万州的首领,是万州无上的大王,所有人都要无条件服从大禹的命令。
并且大禹有将陈都周围的疆域从新规划了一番,改为了九个大洲,大禹称之为中原,意思就是人族的中央之地,也是人族的文化中心,九州之外的大洲都被称为蛮夷,就是人族文化涉及不到的地方。
大禹自命自己为天子,是天道之子,禹还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中朝政教。
大禹有用首阳山之上的首山之铜,炼制了九尊大鼎,又让九州之内的每一个人都滴入一滴鲜血,凝聚九州的气运,让九州永远都强势与其他的大洲,做恒古的中央集权之地。
炼制了九鼎之后,大禹有将整个九州地域命名为华夏地界,并且还是遵照了黄帝轩辕的诏令以龙为人族的图腾,人族社会再次迈进了一大步,不过对于普通的百姓,并不是什么好事。
还有就是禅让制的共主模式已经被大禹淘汰,大禹全力培养自己的儿子启,让启的势力在人族之中迅速的壮大了起来,大禹的意思是让启来做夏朝的下任大王,开启世袭制,人族将彻底的进入了奴隶制社会。