98.第九十八章（第3 / 5页）

桃子盯着桌台上的低光灯说道。

桃子说道。

“但是在人类的利益面前，印度教依然能够找到尊敬牛和乳品业发展之间的平衡。”

说完，两人大笑。

“如果回到狩猎采集的时代，或许人类就不会这么高姿态了。部落数量和周围环境中的野生动物数量对比，实在没有优越性，所以人类只能选择尊重。”

桃子微笑说道。

“有神论的宗教赋予神以神格，但与此同时，也赋予了人类自己神格。这除了证明人类智慧和生存能力的强大之外，也说明了人类远超越其他物种的欲望有多深。”

桃子说。

“有神论之所以能被历史接纳，是因为它符合人类改造世界的行为。或者说，是人类将自己的行为‘合理化’的一种选择。从人类农业经济体制建立和发展过程中就能看出‘有神论’地位是在不断的提升。”

“所以在新的有神论中，人类成为剧中的主角。”

“这其实就是人类自己设计、参与、谈判并最终取得成功的一笔生意。”

林墨沉默了一会儿，她知道桃子的意思，但是现实是一切都在进步，时间的推进无法让人类或是其他生物停止进化。而进化的存在，就意味着竞争。

“桃子，接受进化，也是尊重自然的一步。人类不会停止进化的脚步，因此需要扩张和统治。这不仅是人类自身的努力，也是自然选择的结果。同样，你试图唤醒书雅、何予鸣他们心中的亲情，这有可能只是你自己的一厢情愿。因为这个时候谈亲情，是对自身力量某种程度的削弱。他们都是为了某个目的一直在积蓄实力，在即将到来的奋力一搏之中，你突然要让大家放下各自的秘密武器，退回到一个温和的环境中，坐下来一边聊感情一边谈利益，这可能么？”

林墨看着桃子，认真的说道。

桃子喝了一口酒，选择了沉默。刚才的话题就在两人无声的沉默中戛然而止。

“对于一个只是来搭讪的陌生人，你似乎知道的有点多。”

林墨撇嘴说道。

桃子点点头，说：

“人类是应该尊重其他生物的。可是这种尊重并不纯粹，因为它是在人类高高在上的俯视生灵的情况下，一种怜悯似的尊重。”

“是啊，比《圣经》早了1000年的《吉尔伽美什》最先记录了神为了惩罚人而降下洪水，毁灭一切生物的故事。但随后神就后悔了，还好有人类幸存，才解救了神们挨饿的困境。可是为什么惩罚人，却要让其他生物陪葬呢？”

“印度教、佛教在尊重生灵方面似乎要优于基督教。”