第一百一十一章：（第2 / 3页）

但是看这个死神的样子并不像是一个狼头的死神，倒是有点亚洲本地死神的感觉。

“你和冥界到底有什么联系？”韩默问了一句，而他知道，这个死神肯定会老老实实回答他的话语，因为这是一种联系。

“我曾经在冥界一直漂泊，怎么说呢，本来我不归任何人管束，只是收割死人的亡灵，而后一天碰到重生的界王，我们两个定下了契约，所以我才来保护灵体，每个灵体都有一个守护着，比如苏醒，他的是地狱犬。”死神说了一部分，但是韩默清楚他还有一部分没有说出来的话。

“你是死了的人还是什么？”韩默多嘴问了一句，因为死神这个词在华夏是很少见的，基本都是阎罗王。

“我不是死了的人，我是天地间的产物，可能你不相信，但是我要说的是我是人的善恶变成得，久而久之我也就是死神了。”

阿努比斯最初是冥界之王，然而随着对欧西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。

作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的灵魂与玛特的羽毛在天平上对比。

如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见欧西里斯，否则则将他喂给阿米特。

对于阿努比斯的崇拜或许甚至比欧西里斯还要早将他与荷鲁斯之眼相关联。

在死亡之书中，他为欧西里斯的尸体涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在欧西里斯的尸体上保护他。

死神扔下这句话后消失在这里。

韩默点点头继续走着，他并不慌不急，因为韩严现在已经成了废人，该变成什么样子是那个博士说了算的。

自己父亲现在去桃花村可能也只剩下眼泪了吧。

但是还有一件事情韩默很担心，韩严到底有没有杀死自己的母亲，而母亲的魂魄在哪，如果可以拯救的话。

古希腊死神达纳特斯他是夜神之子，喜欢披着黑斗蓬，手持致命之剑，夜晚行走于人群的居地。希腊神话中，关于死神的故事并不多。最有名就是西西弗斯的故事：根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。

当宙斯掳走河神伊索普斯的女儿伊琴娜，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。

由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。

没有想到西西弗斯却用计绑架了死神，导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。

韩默想到的也就是西方神话故事里面的死神。