106 士族（第2 / 2页）

我觉得张载选这样一个故事还是很符合我的期望的。一则宣扬的是孝道，这正是我想大力倡导的善行之一；二则故事主人翁是女性，有利于提高女性的地位；三者汉文帝宽仁的形象也容易得到权贵阶层的认可，而且其中隐含了皇帝也是会改革变法的，对“祖宗之法不可轻废”的死观念也一并被冲击一下。

小蝶的确有极高的才艺和表演天分，扮相俊秀，唱腔甜美，几乎瞬间征服了所有的观众。而且此时的人们看戏，投入感极强，很多人会把戏和真的生活搅在一起，把小蝶当成了真的淳于缇萦，所以一场戏下来，小蝶在众人心目中的形象地位得到了极大提升，这是我此前实在没有想到的。

但不管大士族还是小士族，我知道在这个年代士族是政治、经济权力最大的一个阶层，无论是生存，还是发展，都要不可避免地和这些士族打交道。也就是说，只要在这个世界混，就和士族之间存在必然联系。

社会群体之间的关系最简单的关系有两种，一种是竞争关系，一种是合作关系，当然，合作间可能有竞争，竞争中也可能有合作，像阶级斗争那种你死我活的情况，应该是一种极端的表现。而我与士族之间虽然分属不同的阶层，但目前来说还没发生什么矛盾，所以我的态度首先是寻求合作。

觥筹交错间，我和武都的头面人物们算是“认识”了，不过自己可没柏兴那么好的记性，一大堆人都能记得清谁是谁，不过这根本不妨碍大家彼此看上去亲亲热热、热情洋溢的气氛。尤其是杨太守也比较给力，可能看在我的钱和王戎的面子上，对我十分客气，导致一帮人都明里暗里地向我示好。

而酒足饭饱之后，我取出几枚精制的银牌：“今日承蒙各位光临捧场，在下无以为报，这是我平安客栈的平安牌，今日赠送给大家，凭此牌可在我客栈九折消费，也无需排队，不过限量的东西我也没办法，请各位理解！”

除大庄主外，包括杨太守，主桌上的重要人物只有八位，是武都最有权有势的人，也算我第一批的VIP了。我特意补充道：“此牌全武都只有十枚，请各位好好保管，我的店可只人牌不认人。”

众人把银牌拿在手里把玩着，都比较兴奋的样子。这银牌虽然价值不是特别大，但无疑是一种身份的象征，起到了加深和这些人之间密切关系的作用。

酒足饭饱之后，换酒上茶，和众人又闲聊一阵，临了我又给VIP们赠送了一些有特色的礼物，这地主之谊算是尽到了。最后我又送了杨太守一枚金牌，凭金牌可享受八折的优惠。

外面热闹了近乎一天，一个小插曲是街上时不时被扔出一个被绑了手脚的小偷，脸上被贴了纸条，脖子上挂着偷来的东西，都被杨太守抓回衙门，但怎么也审不出是被谁抓的，因为没一个人看到是谁动的手。

而当晚，武都第一个日常意义的夜生活出现了，小蝶的戏班子在茶馆里隆重开演，不仅使茶馆满座，而且还挤进许多站着看戏的人。张载给他们排的是一出“代父受刑”的故事，应该是二十四孝故事之一，不过这个时候应该还没总结出二十四孝。

小蝶扮演的故事的主人公淳于缇萦，是汉文帝时期著名医学家淳于意之女，因父亲被富豪权贵罗织罪名、送京都长安受肉刑，毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛陈父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，且废除了肉刑。