第四十九章 壁画（2）（第2 / 3页）

我试着不按照石壁先后顺序来排，可是无论如何排，都有解释不通的地方，似乎这本就是四幅毫不相干的壁画，根本无法排列在一起，可是完全不相干的四幅壁画却画在了围成一圈的四面墙壁上，这又作何说？

摸金手和老头子都沉默着，没想到看似普通的四幅壁画，却难倒了我们所有人。

思索了一阵，我看见摸金手突然又转到了冶炼铜矿的那一幅壁画前，一丝不苟地看着，我却不知道他在看什么。

他这样看了约摸十多分钟，突然”哈”一声，他转过头对我们说道：”我似乎想到这四幅壁画的究竟了！”

我听到摸金手想出答案，顿时来了兴趣，他看着四幅壁画说：”这四幅壁画的确有先后顺序，只是已经被打乱了，因为半完成的玉琮青铜树这幅我还没有完全想透彻，那么就有两种排序。”

我仔细去看正在挖玉琮的苦力，当然我只能看出他们的头发的确是盘在头上的，而且即便在这样做苦力的情况下，头发都盘得很细致，不像是胡乱弄上去的。

说着摸金手又来到我说的最后一幅壁画前，指着树上挂着的奴隶尸体和跪伏着的王公贵族说：”你看，这些人无论是被献祭的奴隶还是参加祭祀的王公贵族，他们的头发大多都是披在肩上的，盘在头上的少之又少，你看他们的发式与刚刚那一幅很不一样，也就是说，这幅壁画上的祭祀应该是在夏商年间左右，最迟到周。”

我盯着看了看，果然是这样，我不禁暗暗佩服摸金手观察得仔细，连这点细微的差别他都看出来了，而且从这微小的细节就发现了壁画排序的诡异，那么也就间接地证明，我的排序在时间上是不成立的！

摸金手又来到众人正在冶炼铜矿的这一幅壁画中，他指着上面的情景说：”最让我不解的就是这一幅壁画，你看这些人的发式，明明是盘在头上的，可是他们使用的工具却很原始，你看他们用的器具全部都是青铜器，甚至还有石器，壁画特地上了色彩，就是要突出他们使用器具的材质，而且这幅壁画中丝毫不见铁器，而按照他们发式的年代推测，那时候早已经过了铁器时代，铁器已经大量取代青铜成为主要的日常工具使用，而壁画上的人却依旧清一色地在使用青铜器，甚至是在使用石器！”

摸金手说得头头是道，听他这么一说，我果真发现了其中的不妥，接着摸金手再来到第二幅壁画之前，他说这幅壁画看似是最容易看懂的一张，可却是最诡异的一张，因为你完全看不出他们到底是在建造还是拆卸玉琮青铜树。

我急忙问：”哪两种？”

摸金手说，如果半完成的玉琮青铜树是在建造的话，那么第一种顺序就是：半完成的玉琮青铜树，巫祝祭祀，玉琮出土，冶炼铜矿。

但是摸金手说这一种顺序有些说不通的是，为什么半完成的玉琮青铜树会被放在第一幅，而且以这样的一幅壁画开始很突兀，所以这种排序只是有可能，他更看好的是第二种顺序。

听了摸金手的话，我再仔细地看了这幅壁画，果真我先入为主，在看到半完好的玉琮青铜树时就以为他们这时在建造青铜树，而却没有想到他们这样做说不定是在拆卸！

因为整幅壁画上的内容完全是模棱两可的，既可以理解为他们正在建造，也可以理解为他们在拆卸，两种情形完全都可以说得通。

他们在装青铜树叶的场景，完全可以解释他们正在将青铜树叶摘下来；而把青铜树干吊上去的，也可以理解为他们正在把青铜树干拆下来往下面搬运。

两种解释一点瑕疵也没有，怎么解释都能解释通！

看到这里，我也彻底混乱了，这样说来的话，那么这四幅壁画确实没有半点联系，而唯一的共同点就是玉琮！