第三章 布局救人（第1 / 7页）
还没等阎七娘念完，我就拿起火折子点燃了坟上的三根沁香，这是为了探寻黄师德亡子棺木的位置。倘若挖坟时这三根沁香中的短香突然爆裂，那就说明距离亡故人的棺木不足半尺了，需谨慎下挖；如果这根短香直至燃尽都不会爆裂，那就说明此坟为空坟，俗称”跳坟”。
一旁的黄师德和其护院都未曾见过敛骨这种事，不禁瞪大了眼睛观看，一个个交头接耳、指指点点，既瞧了热闹，又瞧了新鲜。只有冷先生一人在闭目养神，偶尔低头喝上一口茶水，捋捋胡须，没有瞧过一眼，一副淡定自若的样子，仿佛眼前的事与他无半点儿关系。
破坟扒棺
扒棺的第一件事就是把坟内的土清理干净，不然绳索根本塞不进去，即使塞进去了，也未必拽得出来。可是这坟土清理起来很麻烦，需要试探性地下铲，不能损毁棺木。每个棺木下葬的年代、棺木的材质，坟内的土质、潮湿度各不相同，难免会有腐棺，倘若下铲没有分寸，毁了棺木不说，搞不好还会把棺木里的尸骨给弄碎了。所以说扒棺既是手艺活，也是力气活，半点儿都马虎不得。如果出了什么乱子，别说棺木里的死人不答应，就是坟旁的活人也不会善罢甘休。
一般人家的棺木下葬深度为三至五米，官宦之家的棺木下葬深度多为五至八米，具体要视墓地的风水、运脉、土质、环境来定。据黄师德所讲，当初下葬他儿子的时候曾请过阴阳先生，此棺木深埋十八尺八，寓意为十丧八补，取护宅延富之脉。但是好多年过去了，阎七娘不敢轻信，倒不是怕黄师德扯谎，而是这棺木并非按照下葬时的位置存放的，因为受地质、环境、运脉的影响，很多深埋地下的棺木都会上下移动。记得有一次，我和阎七娘路过一个野坟圈子，看见一个明末年间的棺木破土而出，它的前顶已经完全露在外面了。住在附近的人，有的说这是煞棺，里面的死主成了精，还有的说这是天杀的盗墓贼干的好事。其实这就是由土质变化引起的，由于那地方是一片涝洼地，土壤疏松，所以时间长了，这具棺木就露出来了。
黄师德亡子的墓地位于山林之中，土质还算疏松，但要挖至五六米的深度，绝非一件易事，尤其在挖土的过程中还不能损毁棺木，实在太难办了。不过这也难不倒阎七娘，因为自古以来猫有猫道，狗有狗道，敛骨师也有敛骨师的独门秘法，那就是用”用红油作引，用香蜡探其骨踪”。
敛骨师这个行当，自宋代以来已有数百年之久，干的是阴秽事儿，赚的是死人钱，整日与墓坟亡冢打交道，摆弄的也都是腐尸烂骨，自然会琢磨出一套敛骨的秘法，并代代相传。老话说得好，”敛骨敛骨，骨骨藏迷途”，指的就是这其中的玄机和奥妙。敛骨师靠手艺讨生活，吃喝拉撒睡全靠事主给的赏钱，倘若在敛骨的过程中毁了棺、捣了骨，那就如同捅了马蜂窝一般。所以要想把活儿干得又快又漂亮，那就离不开老祖宗传下来的敛骨秘法。
所谓”用红油作引，用香蜡探其骨踪”，是敛骨师在扒坟时常用的秘法之一。由于无法确定亡故人棺木葬埋的准确位置，所以敛骨师在扒坟的时候左右为难。倘若挖坟的速度过快，很容易损毁棺木；可若是小心翼翼地挖坟，要挖多少铲才能挖出棺木呀。一般破坟挖棺的事主都会提前选好吉日吉时，要是慢腾腾地磨上两天，那非得惹事主骂娘不可。
探骨贴
第二日一大早，刀疤龙就来到厢房叫门，说冷先生已经算好吉兆，今日就可以替黄师德的亡子破坟敛骨。我和阎七娘洗了把脸，胡乱喝了些稀粥，就被黄府的人带到了黄师德亡子的坟墓旁。
我们赶到的时候，黄师德和冷先生早已等候多时了。寒暄了几句之后，黄师德就催阎七娘破坟敛骨，非但没有对亡子的哀悼之情，反倒有一种莫名的兴奋感。站在一旁的冷先生倒是不言不语，只是嘴角挂着一丝诡异的笑。
在破坟敛骨之前，我和阎七娘先在黄师德亡子的坟前点燃了八根沁香蜡烛，其中四根长蜡烛祭古，四根短蜡烛祀骨，以示拜敬之心。毕竟这破坟、扒棺、敛灵、移骨之事都会对亡故人不敬。
待蜡烛燃尽后，阎七娘摆手示意黄府的护院们动手破坟。一般人家的坟都是由土堆成的，下面的棺材埋得很浅，用锄头、镐头之类的钝器就能刨出来。可这黄师德乃关东大户，其子的坟墓必定比普通人家的坟墓华丽得多。不仅如此，坟顶还用青砖围了一层”华庭宝盖”，显然当初下葬的时候费了不少周折。
我之前曾跟着阎七娘替大户人家的亡故人敛过骨，所以对这种”用红油作引，用香蜡探其骨踪”的法子很熟悉。见阎七娘示意后，我便在坟墓的正中处呈三角形插了两长一短三根沁香——老话说的”三香敬骨”就是这个意思。这三根沁香由木沾坟制作而成，其内掺有香蜡，如小拇指般粗细，长的约有一尺，短的约有半尺，是拜坟祭骨的专用祀品。如果亡故人是男者，需要在坟墓正中处摆成两长一短的三角形，意为长长短香，男上祭；倘若亡故人是女者，则需要在坟正中处摆成两短一高的三角形，意为短短长香，女下祭。
摆好香后，我在三根沁香上浇了一层红油。这层红油不但要把沁香浸满，还得顺着沁香流入坟土中。在这个过程中，手不能抖，心不能慌，得匀速地将红油浇在沁香上，倘若直接将其滴洒在坟土内，则不作效。这红油是加骨殖熬制而成的，必须和沁香搭配着用，至于为什么，我也说不上来，反正千百年来敛骨师的老祖宗就是这么用的。
随后，我跟黄师德要来了其亡子的名讳和生辰八字，用毛笔将其写在事先准备好的黄纸上，再把这张黄纸放在短香的底端，这叫做”探骨帖”，算是对亡故人行敬拜之礼。一般情况下，这个”探骨帖”最后会化为灰烬，若是不燃，那就说明此遭敛骨凶多吉少。
准备得差不多了，我和阎七娘双膝跪地，双手呈莲花状，冲着黄师德亡子的坟前磕了四个头——一磕为敬古，二磕为拜鬼，三磕为敛灵，四磕为碰骨。敛骨师一辈子上不跪祖，下不跪师，唯独跪亡故人。取双双之数跪拜是示好之意，俗话说”常在河边走，岂能不湿鞋”，敛骨师整日与死人打交道，倘若少了礼节，搞不好会把小命搭在坟坑里，所以无论亡故人生前是贫穷还是富贵，都不得怠慢。
”冥冥道，灵风存，敛骨人，且问亡骨神，一探探无常，二探探阴阳。开敛，燃香！”阎七娘站起身来，低声念道。
所谓”华庭宝盖”，说的是一种坟顶的砌筑方式，需选用坚固的青砖层层砌建而成，其形状为半圆形，远远瞧上去，就如同地堡一般。坟顶上面还刻着一些冥文和图雕，多以富贵莲藤为主，显得极为气派。这种”华庭宝盖”的坟墓在关东境内倒不罕见，大多被一些官宦富商之家所用。 ”华庭宝盖”的寓意就是宝气延脉，能使家业兴旺。除此之外，青砖耐用，不易碎，能够起到一定的防盗作用。
黄师德亡子的坟墓选用的是上等青砖，硬度非一般砖石可比，非得用重锤之类的家伙砸击不可。不过这也难不倒黄府的护院们，这些人天天练拳脚功夫，有的是力气，平日里还愁没有地方施展呢，此时正好可以用得上。
如果说破坟是个力气活，那么扒棺就是个技术活。待黄府的护院们砸破坟顶的”华庭宝盖”后，我和阎七娘就开始扒棺。由于扒棺要求不能碰触死人棺，否则就会惹晦气上身，所以得由敛骨人亲力亲为。要是让这些五大三粗、毛手毛脚的护院扒棺，估计棺材被吊出来的时候早已经四分五裂了。
从小到大，我跟着阎七娘扒过的棺材少说也有数百具了。但阎七娘从来不让我碰棺，一是怕我沾了秽气，二是怕我没有深浅碰伤了棺木。所以一直以来我都是帮手，给阎七娘递工具，往坟外倒土这类事，我最为擅长。
对于死人的棺木，我早已没有半点儿感觉了，用”麻木”这个词来形容最贴切不过了。这也难怪，从我记事起，阎七娘就带着我四处钻坟圈子，各式各样的棺木和死人尸骨，我都见过。其实，与死人相比，我更怕活人。打个最简单的比方，我非常害怕与活人相处，甚至不知道该如何与之相处；但如果把我扔到坟圈子里，我反倒更踏实一些。