第五十一章 你又是谁？（第2 / 4页）
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字面上看自相矛盾，莫名其妙。
这个要跟具体事件相联系才能说清楚。
比如某个大将，全力以赴抵抗外敌入侵，而皇上却想让他放弃抵抗。这种宣召，跟军事上的调动是不一样的。他反对皇上的这种宣召。
这样的身份出自二郎神杨戬。
为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为“英烈昭惠显灵仁佑王“，道号“清源妙道真君“。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对於玉帝是“听调不听宣“，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
......
事后。
应该是过了好几个时辰。
天色已经放亮。
柔然那边接连两次的袭击使得大魏的军营不敢再放松警惕。
......
但实际上，陆安康甚至连拓跋焘的命令都懒的搭理。
因为他要的是自由。
随后的日子里面，拓跋焘跟花木兰都陷入了养伤的状态。
而已江河身份存在的陆安康，则以特殊谋士的身份被拓跋焘招揽在麾下。却是一个自由人的身份，听调不听宣。
宣、皇帝命令
调则是调动，岗位变动
听从调动的命令，但不接受皇上的命令。