第172章 王守仁（六）（第5 / 6页）

第一次错了你为什么一而再再而三，脑袋真的被狗吃了吗？

若是王阳明也如食古不化、自命清高的人一般，那他的理论便成为笑话，他之所以悟道，便是因为他此后都在践行知行合一。】

“知行合一？”

始皇帝看了眼扶苏，突然想到自家儿子过往一直被儒家教导着仁义，可他说的那些仁义真的是对百姓仁吗？

也是因为他没有真正深入到国策实施的地方，所以说出来的话都带着理想化的愚蠢。

扶苏还不知道，他父王准备换个地方叫他体验生活。

管你是什么学，只要能给他们的江山干活变得更好就行。

不得不说，这种光棍又气人的想法，还真挺无懈可击又充满浅白的道理。

【王阳明最后悟出来的便是，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”

听着是不是很玄妙，其实我也不太能明白，但简单来说，王阳明的理论就是‘知行合一’。

听着是很浅白，可多少人都悟不了这个道理，又或许知道确实做不到，只停留在浅层的表面。

当官是治理一方百姓，当皇帝是治理一国，不过是范围不同而已。

若是扶苏不先练练手，日后如何能承担起重任呢？

对于王守仁的知行合一，许多人接受良好，毕竟各司其职。

朝廷各个划分各个部门不就是因为如此嘛。

赵匡胤没想到这里面又有他家的事情，听到黄河改道三次，他都无奈了。

像是科举的学子成为做官的大人，他们最终都是要治理一方百姓，百姓的兴衰，和当地的农、商、工有关，可多少人高高坐在堂前？

知行合一，认知和行动要统一，可许多人都无法做到。

简单说个例子，北宋大名鼎鼎的三次黄河改道就是典型的没有知行合一，没有到黄河走访，不了解黄河的威力，上面一拍脑袋就决定。

有的是吵了好几年才做出决定，但他们真就是再朝廷吵，都没有哪位愿意屈尊去黄河看看，也不说先实验实验，直接对着黄河开刀。

直接将本是沃土的地方折腾废，还填进去不知道多少百姓的命。