第192章 民以食为天，食以农为本（1）（第2 / 3页）
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我们愿意去相信这些美好的神话，但事实当然不可能是如此，这些功劳并不单单属于一个人，是属于历史长河中人民的集体创造。
还有咱们后来皇帝加的一些修饰，剔除掉外在的修饰，咱们也能看到采猎经济几个发展的阶段。】
“居然还有这么多的神话故事？咱们怎么什么都不知道啊？”
“你能知道什么啊？字都不认识。”
被怼了的人也不恼，还笑呵呵的，“居然还有专门讲咱们种地的神话，可真是神奇。”
【咱们老祖宗伺候粮食那真是和伺候家里的祖宗不差，精耕细作四个字就代表了一切，可哪怕如此，还是得看天吃饭，所以我们的农业又有天人相参的说法。
咱们真正的老祖宗可不知道农业，主要是以采猎为生，后面才是培植植物和饲养动物的农业经济。
那咱们是怎么从采猎经济发展到农业经济呢？】
看到熟悉披着草裙的人，众人面色都有些僵硬，实在是日后都没法面对猴子了。
别说，这段时间街上猴子杂耍的都看不到了。
在他们的想象中，神话应该是虚无缥缈的，和农业扯上关系，还怪接地气。
读过书的人自是觉得每次天幕的角度都好奇怪，又怪有意思的，在读这些神话的时候想到的居然是农业发展。
卖艺的人：以前还不觉得，现在把猴关着总觉得心虚。
【其实就是人口的增加。
一方面是长期采集狩猎会得知一部分植物动物的生活习性，另一方面是人口的增加会叫采猎食物无法满足。
我们古代神话体系中的巢氏、燧人氏、庖牺氏和神农氏传说，里面也有许多关于这方面的细节。
比如说有巢氏在树上栖息，采集果实为生；燧人氏发明钻木取火，教人捕鱼为食；庖牺氏发明网罟（gǔ），主要从事渔业；神农氏那更是农业鼻祖啦，神农尝百草的故事就不用我多说。