第203章 民以食为天，食以农为本（12）（第2 / 3页）

“难怪，原来还有这么个原因，但为什么我们每年的天数不一样啊？”

“我怎么知道，我又没注意过。”

倒是之前被天幕所说天体学说点过的启蒙天文学家一个个都好似抓到点什么，看着自己简单制作的地球运转模型，觉得和这个肯定分不开关系。

【之前说古代没有反季其实说法是错误的，只要人一富贵起来，闲起来，那就什么都可能发生，哪怕是‘侔造化、通仙灵’的人工小气候，创造一些‘非时之物’也不过是烧钱而已。

早在咱们秦始皇时期就有了，在骊山的温泉冬天种出了甜瓜，唐朝以前，苏州利用洞庭湖的湖泊小气候种植柑橘，唐朝官府利用温泉配置瓜果……

欸嘿，老祖宗们一抬头，看到漫天的星星，自来对天空的向往就存在，看得多了，有人发现天象居然和气候的季节变迁扯上关系。

不过，我们国家传统历法的成熟形态还是阴阳合历，前面的两种就跟变身前的两个重要转折阶段一般】

历法自然是重要的，不然也不会那么多年都没有取缔天象历法的部门，只不过每个朝代的叫法不一样而已。

正在编撰新历法的人都严阵以待，虽然都希望能够有这个功劳，但如果能借天幕之口知晓更为先进的历法，他们也不会失望。

历法关系着农桑政事，轻重缓急还是分得清的。

人虽然无法改变大自然的大气候，但是可以利用某种地形小气候，进一步转化为人工小气候。】

始皇帝听到骊山，这不是他预备给自己造皇陵的地方嘛，现在还有个问题，甜瓜去哪了？

【阴阳合历便是以月亮圆缺作为一个周期，也就是一个月，优点是能准确记时，缺点嘛，自然是难以反应季节。

需要几个确切的时间点来反应季节变化，接着便是二十四节气的诞生。

两汉的《淮南子》一书中记载的二十四节气名称和顺序，其实就已经和现在的差不多。

其实二十四节气出来后，老祖宗们还整了一个七十二候出来，每一节气分三候，什么桃始花、蚯蚓出，都是些我们都不熟悉的东西，不得不说，老祖宗们还挺会玩的。

但哪怕是如此，还是无法准确的制定日历，每一年的天数还不一样，得专门设置出来一个闰月来调整每年的误差。】