第206章 民以食为天，食以农为本（15）（第2 / 2页）

中华人民共和国成立以来，我国水稻产量的提高，在相当程度上得力于一批水稻矮秆高产良种。

现在，小麦矮秆高产良种的推广将继续为小麦的增产开辟广阔的前景，而矮秆品种产量与质量的矛盾，至今仍是育种工作者需要努力解决的问题。】

在“三才”理论体系中，人不是以自然的主宰者身份出现的，他是自然过程的参与者，人和自然不是对抗的关系，而是要求协调和和谐。

参这个强调十分和谐，人的功能只是配合。

天有其时，地有其财，人有其治，这就是相互配合的过程。】

【周代规定了若干保护山林川泽自然资源禁令，如只准许在一定时期内在山林川泽樵采渔猎，禁止在野生动植物孕育萌发和幼小时采猎，禁止竭泽而渔、焚林而狩等。

保护自然资源的思想产生的很早啊。

嗯先不说这个过程充斥的味道，但人家确实适合养在一个池子里面。

好坏全在于咱们的利用，在养蚕出现之前，吃桑叶的蚕叫人吃不到桑葚那可是一害啊，可等到利用蚕丝，那就是大宝贝；

水濑是鱼的田地，可用来捕鱼的时候就变成人的好帮手，鱼鹰也是这个意思，就是说起来咱们人类做得很不地道，活像是周扒皮一样。

生物防治这个事我们没有准确的提出概念，但其实已经做了许多，像是养鸭治蝗和养鸭治稻田蟛蜞。】https://

李世民耳朵一竖，治蝗？

从三才衍生出三宜，也就是因时、因地、因物制宜。

人在客观规律面前并非无能为力，人们认识了客观规律，就有了主动权，可以“盗天地之时利”，然后人定胜天。】

【我国古代人民对农业生物的观察还有一个重要特点是由表观里、由此及彼。

例如贾思勰在论述作物品种时指出：禾谷类作物的矮秆品种高产早熟，但往往品质欠佳；高秆品种低产晚熟，但往往品质优良。

这里说的是作物植株外部形态与产量质量的关系，其观察之敏锐和正确，使现代育种家为之惊叹。

很好，捡漏一个知识点，抄下来，他们大唐接下来可是还有几年的蝗灾，这一次他不想再生吞蝗虫了。

听天幕说得是热血沸腾，但本人还是有点心里障碍的。

导致他现在对蝗虫都有种特殊的敏感，就怕还得‘重蹈覆辙’。

【中国传统农学的核心其实就三样，天地人。

这种理论最初是在《吕氏春秋·审时》篇：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”