山海间 第95节（第4 / 5页）

当然，关于造人那一条，姬小九已经给邵景行讲过了。造人是不可能造人的，女娲自己都是个人类呢，难道自己造自己不成？所谓的抟黄土作人，不过是跟撒豆成兵、剪纸作马是一回事儿，也就是能驱遣泥偶罢了。

这一点倒是从另一方面证明了，女娲应该是木系异能，而不是特殊的空间系。毕竟这种赋死物以活力的异能都属于木系，详细说起来，日本那些役使式神的阴阳师，能力也都应该归在这一系里。

只是女娲的能力更强，随便就能弄出成百上千的人偶来，这个操纵力就有点惊人了。而且因为她惯用黄土来捏人偶，土终究属于毫无活性的矿物质，跟属于植物类的黄豆或者用植物制成的纸还有区别，所以也有人怀疑她是罕见的土木双系异能。

另外，女娲的人偶能被称为“造人”，肯定是有其特殊之处，姬小九甚至怀疑，女娲所用的有些人偶说不定真的已经有了生命，或者说——有了一定的自主能力，就像计算机的人工智能一样。

不过这个也只是猜测，毕竟女娲去后，也就没人见过她制造的土偶了。

“乌龟？”霍青也见过乌龟，“不是这样的吧？”

“但陆龟就可能是这样的。”邵景行肯定地说，“很多陆龟前肢虽然还有一点儿鳍的形状，但都粗大且钝圆，后肢更是跟象脚一样。它们的爪子基本都变化成类似短趾的样子，爪尖不明显，并且趾间没有蹼，这一点跟水生龟截然不同。”

邵景行说得起劲，还旁征博引起来：“尤其是象龟，那个脚就更像大象了，所以才叫象龟嘛。比如说亚洲象前脚有五趾，后脚是四趾；南美洲的加拉帕戈斯象龟就是这样，前脚五趾后脚四趾，可以说是很象了。”

霍青静静地听完他关于“乌龟脚丫基本知识”的普及之后，才说：“可是华夏境内有陆龟吗？”必须承认在野生动物的知识上，他就远远不如邵景行了，至少他还真不知道乌龟的脚丫究竟有多少种……

不过，在他记忆里，华夏境内常见的都是水生龟，陆龟似乎是没有的吧？

邵景行的脑子里迅速把姬小九讲的课过了一遍，并且不合时宜地冒出了“土木双狗”这个大不敬的词儿，又赶紧抹去了，把自己的思维拉回正道上来：“那个，鳌不就是龟鳖一类嘛！”

虽说鳌指的是海里的大龟或大鳖，但谁知道当时女娲斩的是不是一只陆龟，只是群众并不知道，只知道海里有鳌，所以随口乱叫罢了。

总之水生还是陆生，这不是问题，问题是，如果这根柱子就是女娲当时立的“四极”之一，那这柱子上刻的甲骨文，肯定有重要意义啊！霍青真是英明，刚才就说要记录下来，真是料事如神啊！

霍青对邵景行这蹩脚的脑内马屁完全不知道，否则肯定要说“料事如神”这个词儿用在这里简直是乱用成语。不过他还是觉得邵景行的表情不那么对劲儿，赶紧打断他的脑内活动：“这根柱子上的字都记下来了，我们去找找其它柱子。”

“有啊！”邵景行不假思索地回答，“新疆就有一种四爪陆龟，前后脚上都是四爪。另外亚洲也是有陆龟的，据说部分东南亚地区，在古代还有用陆龟做畜力的呢。”

“不过——”讲完乌龟科普之后，邵景行自己也挠头了，“难道这真是乌龟脚？”拿乌龟脚来当柱子，听起来好像就有点搞笑啊……

“可能确实是的。”霍青却点了点头，“女娲‘炼五色石以补苍天，断鳌足以立四方，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水’。”

邵景行一愣，猛地拍了一下大腿：“对呀！我怎么把这个忘记了！”

女娲的功绩，传说之中主要就是两个：其一，造人；其二，治水。