近代汉语及方言趣难词“兔子”辨释（第1 / 7页）

第50回：“婊子无情，兔子无义。你的钱也干了，他的情也断了。”

《二十年目睹之怪现状》第83回：“言夫人怒道：‘……我的女儿虽是生得十分丑陋，也不至于给兔崽子做老婆！’”所说的“兔崽子”，指曾给侯制军作男妓的侯虎，言中丞为巴结侯制军，要把女儿嫁给侯虎。第84回：“就如那侯统领，那个不知他是个兔崽子？……他自己也就把那回身就抱的旖旎风情藏起来，换一副冠冕堂皇的面目了。”侯统领即侯虎，被主子侯制军提拔为统领。

现在来说以“兔子”相称的原因。

其他辞书也有类似说法。

徐世荣《北京土语辞典》：“兔子：指娈童，因而有‘兔崽子’等骂人之语。”

陈刚等《现代北京口语词典》：“兔儿爷：男妓。”

孙一冰主编《隐语行语黑话秘笈释义》：“兔子：同性恋者。北京地区语。”

《汉语大词典》“兔”的第六义：“詈词。”“兔崽子：幼兔。多用作詈词。”

从古及今的语言研究，对群众的方言口语注意得很不够,留下了许多空白,有大量的词语不知词义是怎么来的。笔者所议隐实示虚，设难成趣的谐音造词法，就是重要的一种补空白研究。有意把词的真实理据用字隐去，而使用谐音虚假的字，使词义的理解难而有趣，使词有智巧欣赏性。

隐实示虚趣难词语，一般语言学家都不注意。例外的是“兔子”一词，昭通籍著名语言学家姜亮夫先生生前曾著文，希望有人研究，至今尚未见到这种文章。笔者不惴鄙陋，特作辨析。

各种事物都可以用“东西”一词称说，原因何在，解说纷歧。1990年第2期《中国文化》姜先生著文《“东西”忆断》，提出另一种解释，此不叙。文章举一反三说：“东西”词是“知其然而不能知其所以然”的一种类型，而“汉语中此等遗留传播之词汇似尚不少‘正待吾人开发、收集、整理、分析，为极端复杂之事。”姜先生所举几个例词中，一个就是“兔子”：“又如男而女装侍宴侍寝之人，俗名为兔子，吾乡昭人有之，（昭人又有东惽一词），蜀郡成都有之，上海、北京亦有之，且能见于文人学士文中，其在吾乡，则中学同学中有面目端正肤色红润者，亦戏以此词称之，未有不大怒而至于争吵者。其义亦无人能解。余教授东北大学时同仁有谓兔子四肢长短不齐以唆男而女者也。此亦意必之言，羌无故实者矣。此等通俗特语，各地皆有之，果能合而求其朔义，亦吾土吾民文化生活中之一要事趣事。”

姜先生又说：“余在整理《昭通方言疏证》之时，即已深切感到，勉强收录了若干则，但有大多数是属于全国性的，已不可以一方限之，后在写若干条后，渐渐觉得不是不可为，但一定要把全部汉文化学史，乃至全部文化学所包含之学理、技能、效力等一齐考虑，乃能有所得。”

遵照姜先生上述指导，笔者遍查了《现代汉语方言大词典》的41种分地词典，了解“兔子”一词的分布情况。

看来，确如姜先生所言，昭通话“兔子”一词又是全国性的；众多辞书都避言它为什么会指说男妓义，“知其然而不能知其所以然”。

姜先生说此词“且能见于文人学士文中”。笔者辑例如：

徐珂编撰《清稗类钞》第四册《讥讽类.打兔子》：“毕秋帆制军为陕西巡抚时，幕宾大半有断袖之癖。一日，毕忽语云：‘快传中军参将，要鸟枪兵、弓箭手各五百名，进署伺侯。’或问何为，曰：‘将署中所有兔子，倶打出去。’时嘉定曹习菴学士仁虎以丁内艰游秦，为关中书院山长。曹与毕有连，恒居节署。毕偶于清晨诣其室，学士正酣卧，尚未启门也。见门上贴一联云：‘仁虎新居地，祥麟旧战场。’毕笑曰：‘此必钱献之所为也。’后毕移镇河南，幕宾之好如故，毕又作此语。或正色谓之曰：‘不可打也。’问何故，曰：‘此处本是梁孝王兔园。’毕复大笑。”

例中“祥麟”本是对良马的誉称，也是唐代御马厩名，此处也隐说是男妓。“马”是从**中女在下位而言的隐喻。古代从男性言**，叫“御女”，皇帝**言“御”便是如此。明代称给男性拉皮条的隐语，所谓“马八六”实际就是“马伯乐”的隐实示虚，设难成趣。其人是介绍良马的伯乐，“马”实指与人作**的妇女。又有“养痩马”说法，指收买幼女待长大后再出卖为妓为娼，供人骑玩。

《品花宝鉴》第18回：“大凡做戏班师傅的，原是旦脚出身……少年时丰姿英秀，人所钟爱，凿开混沌，两阳相交，人说是‘兔’。”又，第50回，菊花发现供丈夫发泄**的两个男仆人也互相鸡奸，“心里想：倒不料这两个小狗日的也会闹鬼，人还嫌我说兔子不起阳的，谁晓得一炉子好烧饼！”

《成都方言词典》：“兔儿：男妓。”

《上海方言词典》：“屁精：男娼；也叫‘兔子’。”

《哈尔滨方言词典》：“兔儿：女流氓；卖淫女子：打兔儿（找女流氓鬼混；嫖娼)是新起的说法。”

《洛阳方言词典》：“兔孙：詈语。”“兔孙王八孙：骂人语。”

《牟平方言词典》：“兔崽子=兔羔子：男性老人骂年轻晚辈的话。”牟平，在山东省。