福州方言隐实示虚趣难词（第2 / 6页）

老鼠趼：瘊子。

掩风掩大目：另一种捉迷藏。一人转过脸闭目，等同伴藏好后再去寻捉。

“掩风”、“大目”是故意留下的破绽，而机关不全在此。“眼封掩逮没”的谐音。眼封即眼闭。“掩”用古义：捕捉，与“逮”复说，没，隐没，指藏者。“眼”“掩”是近音，其余是同音同调或异调。如再作深说，“眼”字受后面“掩”字近音的影响，发生语流音变中的同化作用而读音同于“掩”，于是如此书写了。

以上这些游戏，也是游戏之趣与称名之趣相兼的。

鸡角指：食指。

但按字面却只能是：公鸡的指头。又是让人“丈二长的和尚一一摸不着头脑”了。“鸡”由“继”谐音。“角”可指雄性，即“公”，却又把“公”别解为“公正”之“公”，即与“小私”对言的“大公”。“公母”之公，理据即为大。如此，角一公—大，“角指”便成了“大指”之意。继接着大指的便是食指。本来也可对中指、无名指、小指，如此类推称说，但就泛化而不奇特了。只对食指如此说法，孤立而难察隐秘，类似“舍卒保车”的棋术。上述三次转折，读者会以为曲折离奇而附会，这不无道理。这是从不合大道理言，但也有相应的局部而矛盾的小道理，也是有条件可成立的。民间市语在唐代时就有一种“三摺语”类型，正是三次曲折为变的。限于篇幅，此不详及。

“码起”的谐音而倒序。用糖汁把经炸的细面条粘码起来。清富察敦崇《燕京岁时记》：“萨齐玛乃满州悖悖，以冰糖、奶油合白面为之。”但制法不同，悖悖与现在的“萨其马”差别很大。应是北京方言用旧名装新醋，同名异实。借助福州话此词，倒可知道“萨其马”应是“码起沙”的谐音而倒序。“沙”是说不硬、不绵，而同于“酥”。福州与多处方言共有的“马上”、“马扎椅”，也是“码”的接连、合拢义。

老虎：谑称买卖活动中的经纪人。

“虎”当由“互”谐音，指在双方间交互联络。汉代设“互市”同少数民族贸易。可作翻译并作经纪人的叫“互郎”。唐代时，“互”字俗体是“牙”，略如“牙”，即末笔作与竖笔相交的捺，因讹误成“牙”。后民间习叫“牙人”、“牙子”。宋代刘邠《贡父诗话》：“古称驵侩，今谓牙也。刘道原云：‘本称互郎，主互市，唐人书互为牙，因讹为牙。’理或信然。”敦煌藏经洞文卷中多见唐代“互”的那种俗体。福州话“老虎(互）”词仍保存了唐代之前的称名信息，十分有历史资料价值。福州话也说“牙侬”，便与其他方言相同。

老虎衣：旧时称制服，含贬义或戏谑意。

又，老虎图：蚕茧里的踊。

钩耳爿、猴耳：汉字偏旁双耳刀、或兼指单耳刀。

钩，指曲折的那一笔。“猴”是“钩”同音异调谐音，所以再不言“爿”。

猴仇：存心找茬；唠叨不休。“钩、守”的谐音。犹抓住不放，守着不离开。

猴马鹿兔：比喻形形色色、各式各样的人(贬义）。

但后三种动物在中国文化中并无贬义的情况。当由“垢码六土”谐音。六、码，指多种；土垢，指贬义。否则，为何不用其他动物比喻？

都是“护”的谐音。制服是要经常穿的，有礼服、工作衣的性质，人们常穿它，家中才换穿便服。陕西、甘肃一些地方，把人穷没有换穿衣服，常穿那一件，趣说成“老虎下山一张皮”，谐音“披”“护”，与福州的说法虽所指不同，而道理相同。蚕踊有茧壳封护，谐音趣假为“虎”。

摸鱼摸虾：儿童游戏。一人蒙上眼睛，摸索着去抓另外的人。

即捉迷藏游戏。鱼，谐音同音异调的“遇”。遇上就是摸上，才可能抓住。“虾”谐音同音同调的“孩”、“哈”。孩，指儿童的游戏。哈，在福州话是质量差之意，指蒙目摸不着而可笑之状’这正是此游戏的情趣。

卖黄瓜白力鱼：类似老鹰抓小鸡的游戏。

黄瓜与游戏毫无关系，更无叫白力鱼的。原来“卖”是义为“侦察”的同音异调而有音无字的谐音。“黄”是“望”同音异调谐音。“瓜”是“挂”同音异调谐音，指抓。“白”是“擎”同音异调谐音，指把一个小孩从队列中分离出来。“力”是“立”同音同调谐音，立刻。“鱼”是“遇”谐音。侦察而希望立刻从队列中抓出一个小孩，是称名的内容，而所用的六个字都是趣假的。