福州方言隐实示虚趣难词（第4 / 6页）

掌盘婿：旧时称商店的二掌柜。

压桶囝：妇女改嫁带来的子女。

“搭同”的谐音，趣说添加的。

压厝脊：老处女。典出《闽都别记》，老姑娘牛媲因长相又黑又丑，无人聘娶，见来人便躲藏于屋脊之上。

妇女难于上房，也无上屋脊躲人的事理。“压积厝”的谐音而又倒序。厝，指家，脊、积，同音同调。用积压在母家指老处女。《闽都别记》作者从谐音趣编这样的情节，从而成为一个别致的词，流行下来。说明群众对谐音趣难词的欣赏。

拍马屁：诌媚奉迎。

首义时，第一道机关是用“外妈”的祖母义而变为别处方言的“姥姥”词。第二道机关把“姥”谐音为“老”。第三道机关把“老家”从祖母家别解为指大地即坟墓，所谓生死循环的“归原”。第四道机关，把吃素义的“食斋”歧解为吃祭供。对神佛、先祖的祭供要求清净原料，清净无秽犯的人以清净寡欲之心情做成，这是“斋”的本义。次义时，“妈”谐音“码”。外码指走了样子，出了意外。“食斋”又谐音“折、挤”复说。折即亏损、挫折。福州话“挤”之音有扭转、弯曲、歪斜义，是同音代替字；相当于“事情办拧了”的说法。不同理据、不同词义的两个词由于同一谐音成为同一写法。

白面、白面哥：妓女。

此词在全国方言中似是绝无仅有而奇特。不当从妇女脸白美丽而言，如此会伤众。把“白”换成同义的“粉”，而又谐音“凤”，从而指“鸡”。宋代时，把妓谐音说成“鸡”。民俗把食品的鸡翅、鸡爪誉说为凤翅、凤爪。由此移花接木，把妓女之鸡换说为凤，今香港粵语仍如此。明代谐音说成“粉头”，见《金瓶梅》等。福州话把“粉”换成同义的“粉面”，再换成“白面”。白脸，正是要人成误之趣。“哥”是福州话指人的词尾，也会误以为男性。福州话“食鸡”中也以鸡言妓。

道德镜：贪婪鄙吝的人。

这个词也很奇特、独一无二。是多种谐音的殊途同归。道、倒、掏，同音异调。“德”字两读，一读与“勒”同音异调，一读与“贴”是声母送气与否的差别；又与“逮”音近，“逮”无入声韵尾。镜，与“铿”是声母送气与否的差别。“德”与“勒”音同，又与“利”（无入声尾)是近音。古诗入声可与平上去合韵，所以可以与非入声同音字谐音。

“拍码脾”谐音，与某人脾性所好投合。此词由福州话流行全国，因闽语，尤其是福州话“拍”字的用法十分广泛，如把“打气”说成“拍风”。“拍码”即打成一块。

阳春面：质量好的面条儿。

“纯样面”的谐音而倒序。春、纯，近音。北京、上海方言等同音谐音，另指没有菜肴的纯面条。

羊眩：癫痛。

“眩样”谐音倒序，眩晕是病状。

如此，就有八种情况。（1)倒贴铿；（2)掏贴铿；（3)倒逮铿；（4)掏逮铿；（5)倒勒铿；（6)掏勒铿；（7)倒利铿；（8)掏利铿。“倒”指反要他出钱。掏：要他掏钱。贴：他贴钱。逮、勒：别人逮他、逼他出钱。利：对别人有利。即要他出钱利别人，是铿吝的。倒逮、倒掏、倒勒之类，又可另指其人反倒要逮、勒、掏别人的钱成为自己的，这便是贪婪义的由来。“道德镜”字面不成意，当又是从“道德经”的书名(即《老子》)谐音再变。福州人充分利用自己方言语音的相同，在一个词中隐含了如此众多的曲折花样，如八宝饭的多味。

食大草：食欲好、食量大。

“草”谐音“凑”，指口粗，什么都能吃。“食细草：食欲不好，食量小”便是仿词。

夹纱挂：1不明事理，纠缠不休。2男女之间有暧昧关系（一般是一方或双方有配偶）。

首义是比喻说法。次义却是“恰少挂”的谐音避讳说法。少，福州话义为交媾。