就武汉方言谐音趣难词再答朱建颂（第3 / 10页）

但弹子没有计谋的意思。

起翘：灵活性。

“翘、巧”异调。

口本条目中的“翘”(轻声)字，本来应该是“窍”字，义为心计，不必绕到“巧”处去。特予更正。

△不能比喻。“吃、气”异调，指说话。“圆、远”异调，指前后之问时间距离大。

口这是设想吃汤圆时不小心，让汤圆滑下去，哽在喉头，说不出话来。十分明显，用不着绕那么大的弯子，什么“气”、“远”(汤？）之类，比谜语还难猜。

〇但“吃汤圆”不能表示不小心，让汤圆滑下去，哽在喉头。而吃其他食物也有“噎”住的，为什么偏要说吃汤圆？

其马酥：仿北京萨其马做成的食品。

“齐码”的谐音。码。指粘连成块。齐，指切成整齐的块状。“萨其马”中是“萨、沙”近音谐音，犹如说“酥”。

则我说“马”“戗”不是理据用字说对了，而你原来没有说，即认为是理据用字。但为什么要把“忙”音变成“马”呢？仓促也不能说成“跄”。

吃斋八素：吃什么斋(不以为然），旧时用语。“吃”谐音“七”，并附会出“八”。

△其实“八、巴”同音异调谐音，指依靠、贴紧。

口本来就是谐音词，由“七”牵出“八”，再自然不过了，却节外生枝，认为“八”谐“巴”。

?把词中明确的“吃”字要谐音成无关的“七”。对谐音的“巴”却排斥。但对斋与素没有什么分几类的事理与说法。“七斋八素”中也没有“吃”的动词。

口北京“萨其马”为满语音译词，武汉截取“其马”的音(满语），不必用汉语来附会。萨一沙一酥，齐一切，马一码，比天书还难懂。这样的语言还能作交际工具吗！

清富察敦崇《燕京岁时记》：“萨齐玛乃满洲悖悖，以冰糖、奶油合白面为之。”但制法不同，悖悖与现在的“萨其马”即其马酥差别很大。应是北京方言用旧名装新醋。

吃弹子：上当、被欺，新起的俚语。

“弹、断”异调。该词典“断：挡”。而“挡、当”又异调。即是三曲折。是新起的俚语，说明这种谐音趣难造词法现在继续在造词。该词典这种新起的俚语也多，参见后文。

口吃弹子，即中了计谋。（弹，子弹之类，没有那么曲折。）

吃熏鱼面：比喻受到批评，“熏”“训”谐音。

△既然是谐音，就不是比喻。而且“鱼、语”同音异调谐音；“面”指当面。

口用“吃”比喻挨，“训”为阴平，跟“熏”同音，联系到熏鱼面，连带而出，不计较后两字（鱼面），正如“乌焦巴弓”、“鬼混唐朝”、“穷斯滥矣”只取“乌焦”、“鬼混”、“穷”一样。

既然“熏”“训”谐音，则“熏鱼面”总体不是字面意思。

吃汤圆：比喻(说话)停顿、打哽。