贵阳方言“谐音趣难词”详释（第1 / 17页）
其他方言(如北京话)或从形状叫“网子油”或“花油”(花指零碎），而与“板油”分别。鸡冠就没有丝毫的网状，也无所谓零碎，非形状比喻。而是“鸡”与“居”同音同调。“冠”与“管”同音异调，指管状的大肠。扬州话把猪各种内脏上的都叫“网子油”或“花油”。徐州只把猪体腔内壁黏附的叫花油。于都把猪内脏与鸡体腔内壁黏附的都叫花膏。而把鸡体腔内壁黏附的叫鸡公膏，但“公”是“贡”的谐音。东莞把猪内脏上的叫网油。上海把猪肠子上的叫网浪油。贵阳话只把猪体腔内壁黏附的叫“网子油”或“花油”。《柳州方言词典》：“网油=花油=鸡冠油：猪肠外面的脂肪网膜。”也是同样谐音，并没有其形状像鸡冠的说法。
106.恶鸡婆：凶恶的女人。
“鸡”与“极”谐音。
183.幺鸡：麻将牌里的一条。
可以把词语中的谐音字分为四类。一类是词语中含动物名而虚假。
23.**=(小)鸡儿=麻雀=小麻雀=雀雀：赤子阴。
“鸡”与“基”同音同调，从传种来说，犹如说：根。也可以是“肌”的谐音，该词典未见“肌”的注音。“把”是从形状来说。“雀”与“脚”近音谐音，声母送气与否的差别。俗语用“腿”或“脚”指代男阴。因“雀”而粘连成“麻雀”。
鸡拉乌叫：吵吵嚷嚷。
“鸡”与“吼”同音同调。“乌”与“呜”同音同调。而字面上是“乌鸦”的虚假意思，与虚假的“鸡”承应。
李荣主编《现代汉语方言发词典》地方分卷的汪平编纂《贵阳方言词典》中的一条：
牵：一种逗引幼儿的游戏。牵着孩子的手，口中念儿歌：“牵□□，摇弟弟,打破碗,请坐地。”念一句，走一步，到第四句两脚蹬一下。
此儿歌很有意思，未见别的地方现在也有此儿歌的报道。但大大令人遗憾的是其中有两个字不知该怎样写而空缺着。不知为什么要说“打破碗”？而且还要“请(打破碗的人)坐地”？这说明它历史悠久，当今不仅一般贵阳人，连研究贵阳话的语言专家，也不知道它的庐山真面目了。
笔者研究的结果是：
词典中空缺的“□”的注音与“郎”字同音异调，其实就是“郎”的声调有变。其中“摇”是“要”的谐音。“碗”是“瓦”的谐音。“请”是“清”的谐音：冷清，稀少。这是希望多生儿子少生女子的儿歌，宋代已经有了。陆游《老学庵笔记》：“童谣云：‘牵郎郎，拽弟弟，打碎瓦儿不着地。’以为祝生男之意。”梁绍壬《两般秋雨庵笔记》卷四《山歌》：“儿童扯衣裙相戏唱说：‘牵郎郎，拽弟弟，踏碎瓦儿不著地。’《询蒭录》曰：‘此祝生男也。踏碎瓦，禳之以弄璋；牵衣裙，禳之以衣裳；不著地，禳之以寝床。上二句说多男，下一句说禁生女。’”清顾张思《土风录》卷十九《牵郎郎，拽队队》说或把此童谣变成：“牵郎郎，拽队队，打碎瓦儿不着地。”《诗经.小雅.斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之球，载弄之瓦。”于是“瓦”特殊的与生女孩联系起来。
25.鸡公车：独轮手推车。
“鸡”与“吼”同音同调。“公”与“滚”近音，从轮子滚动声来说。
鸡眼：脚掌或脚趾形成的硬块，样子像鸡的眼睛。
陆宗达、王宁《古汉语词义答问.释“趼”》：“俗称‘鸡眼’，其实是‘趼’音分读之：由jian而变为ji-yan。……《现代汉语词典》说‘鸡眼’因‘样子像鸡的眼睛’而得名……便有点望文生义，还是要从‘趼’来说明方为科学。”说样子像鸡的眼睛，仅是从圆形而言，许多动物的眼睛都是圆形。若从大小来说，趼也有比鸡的眼睛大或小的。况且，趼的中心也没有相当眼仁的情况。可见不是比喻，而是由“趼”字分音的ji-yan而趣说的。
鸡冠油：粘连在猪大肠上的脂肪，其形状像鸡冠。
与陆游所记的对比，贵阳此儿歌的“摇弟弟打破碗请坐地”，即四句中就有三句不同。特别是“打破碗”的“碗”字变得奇特。原来贵阳话“碗”字有两读，一音与普通话读音相同，另一音却与“瓦”同音同调。于是借“碗”的字形，读出“瓦”字的实际。另外两句也是利用谐音的手段。汉语的谐音是有非常神奇效果的。它能指鹿为马、颠倒黑白、张冠李戴、无中生有。各地方言都有一种“谐音造词法”：隐实示虚，设难成趣。就是：对词义理据的真实用字借谐音既作隐蔽又作暗示的双兼方法，形成趣难风格，从错误而启悟正解。有智巧和情趣的艺术欣赏性，有如谜语。可以借用下面这些话来比喻：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“踏破铁靴无觅处，得来全不费工夫。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
《贵阳方言词典》中的一条：“饭甑山：梵净山的讹音，山在贵州省东北部，是武陵山脉主峰，海拔2572米，为国家级自然保护区及联合国‘人与生物圈’自然保护网，并为佛教名山。”其中把饭甑山的生物圈即自然性方面说清楚了；指出梵净山名称，为佛教名山，这是对“人”文化方面的解释，但遗憾的是还有错误。天下名山僧占多，僧人称为梵净山，但千万劳苦群众首先渴望的是吃饭，于是有意利用谐音另起个名字，把梵净山另叫饭甑山。也就是创造了一个新词。创造得好，流行开了。解释成“梵净山的讹音”，“讹”的评判就是不知道谐音也是汉语的一种造词方法而凭感想误说。个别人乃至少数人有时或把一个词读或写讹，历来的贵阳人
竟然都这样转化吗？明明知道也就是梵净山，可为什么偏偏仍然读写成饭甑山呢？因与群众生活息息相关。
词典又一条：“懂三：江湖上说的话，在求别人办事时，暗示会给对方甚么好处之类：请你帮个忙喽。我们是懂三的。‘懂三’可能是从‘事、四’谐音引申出来。”应该准确而肯定地说：就是把“懂事”暗中谐音成：懂四。从而仿出：懂三。也是谐音造的新词。
还有许多这样的词语，该词典也没有这方面的丝毫解释，本文即专作辨析与欣赏。《贵阳方言词典》共有8700个词条，这样的词语数量众多，约是290个，占3.3%。谐音可以是同音同调、同音异调或近音。本文即这样表示，而一般不再说“谐音”两字。有的被谐音的字，在该词典中未见注音，不知声调，就只说某字与某字谐音。先示词典页数，词语后面是词典的解释，文字或有节缩，免标引号。另行是笔者的申说。