《汉语大词典》第四卷失误指正（第4 / 6页）

“柳”是“溜”的别写。使惊溜走。

925右柳巷：旧指妓院。

926左柳巷花街：旧指妓院或妓院聚集之地。

928右柳街：指妓馆集中之地。

928右柳街花巷：妓馆集中之处。

931左柳营花市：犹言“柳巷花街931左柳营花阵：犹言“柳巷花街931左柳衢花市：犹言“柳巷花街”。

在丧葬民俗文化中往往有“柳”。如哭丧棒要是柳木的。从汉语丰富多彩的谐音文化来说，专用柳木，是从谐音“留”而寄托对死亡的亲人“留恋”不舍的情感。围在框架上的布，可以叫幔、帏、帐，却专门总称“衣”，岂不是用“衣”字又谐音而寄托“依恋”的情思吗？后来又从用“柳”寄托对亡故亲人的留恋引导出寄托对即将远别的亲人的留恋。汉代《三辅黄图.桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。”也是谐音表示：虽然离别，而情意是互相永留的。唐人多在离别时唱《折杨柳》曲，并折柳枝表示惜别。孟郊《折杨柳》：“杨柳多短枝，枝短多别离。……莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。”

926右柳圈：我国传统风俗，清明节用柳条编成圈儿戴在头上，谓可去毒避邪。唐段成式《酉阳杂俎.忠志》：“三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免虿毒。”

古代盛行以桃木镇鬼，神秘的原因却在于“桃”是“逃”的谐音：使鬼逃走。由此仿效，便谐音说“柳”可以使鬼溜走。但这没有发展成为普遍的民俗。去毒避邪，从正面说就是保持青春健康，即“柳”是“留”的谐音，寄托保持青春健康。清明时春光明媚，所以，借春柳谐音留住青春的愿望特别反映在清明节民俗。宋吴自牧《梦粱录》卷二《清明节》：“家家以柳条插于门上，名曰‘明眼’。”所谓“明眼”是没有道理的，是“明颜”的再谐音趣假。“明颜”犹如“光颜”：容光焕发。仍然是却老驻颜的希望。宋四水潜夫《武林旧事》卷三《祭扫》：“清明前三日为寒食节，都城人家，皆插柳满檐，虽小坊幽曲，亦青青可爱。大家则加枣于柳上。”是面饼。“枣于柳”寓含“并留住早”：大家都能驻颜。早，指年轻。明田汝成《西湖游览志馀.熙朝乐事》：“(清明）前两日谓之寒食，人家插柳满檐，青禱可爱，男女亦咸戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成皓首。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“清明日摘新柳佩带，谚云：‘清明不带柳，死了变条老黄狗。’”民国二十三年江苏淮阴《乡村风土俗记“清明不戴柳，来生变黄狗。”死了变条老黄狗，又是言在此而意在彼的趣假说法。实际上是说：变得老而黄，而苟(指不好），而死了。还是谐音与倒序的结合。

923右柳户花门：旧指妓院。

923右柳市花街：旧指妓院密集之地。

这么多的（还有一些)指妓院的词语都有“柳”字，应该解释原因。原因在于以柳花即柳絮随风飘荡比喻妓女的送旧迎新，所谓一双玉臂万人枕，一点樱桃千人尝。唐代著名女诗人薛涛《柳絮》：“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一向南飞又西飞。”

925左柳拐子：方言。称大骨节病患者。

925左柳拐子病：大骨节病。症状是关节粗大，疼痛，肌肉萎缩，手脚不能弯曲等。多见于我国西北和东北地区。

没有解释是难点的“柳”与“拐子”。此病发生在农村，在我省有此病的农村的所在城市，俗说是乡村人饮用从柳树根下流出的水所致。这是没有道理的，现代医学已经研究清楚那是水中缺乏某种微量元素的原因。“拐子”则指对这种患者最有影响的是走路腿拐，不能从事重劳动。笔者在三年自然灾害期间曾在灵台百里乡的平凉专署农场劳动，那里就有此地方病，但只限于成年男性。每天早晨，有此病的丈夫在院中遛腿，活动关节，妻子则下山担水。有道是：女人担水，男人遛腿。把“遛拐子”谐音成为“柳拐子”。

926左柳柳惊：压惊。《西游记》第三一回：“你若唬了我的孩儿，与他柳柳惊是。”

925右柳陌：旧指妓院。

925右柳陌花巷：同“柳巷花街”。

925右柳陌花丛：同“柳巷花街

925右柳陌花街：同“柳巷花街”。

925右柳陌花衢：同“柳巷花街”。