杜甫笔下崆峒山（第2 / 4页）

安史之乱结束，杜甫56岁作此诗。再过两年诗人就离世了。赵注：“崆峒在西郡之西，昆仑又在崆峒西极之西。”

第二种，以下各诗的“崆峒”，都指西面边境，即那时的前线。

卷二《送高三十五书记十五韵》开头说：

“崆峒小麦熟，吾愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为？”

高三十五，是诗人高适，时为河西节度使哥舒翰兵曹。诗是想通过高适向哥舒翰致意，希望麦收期间前线不要作战。《旧唐书.高适传》：“客游河西，河西节度使哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记。”黄希曰：“《寰宇记》：禹迹之内，山名崆峒者三。一在临洮，一在安定，一在汝州。黄帝问道之所专，指汝州。此当指临洮。盖河西节度治梁州，而洮凉在唐并隶陇右。”《唐志》：“崆峒山在岷州，积石军在廓州，廓去岷不远。”岷州即临洮，虽也是前线，但无崆峒山。是后来人把临洮的马寒山误说成崆峒山。明顾祖禹《读史方舆纪要》”临洮府马寒山”：“其山绵亘数百里，势极高峻，虽炎夏冰雪不消。亦名马衔山。……山北去兰州六十里。”《临洮府志》：“崆峒据马衔之顶，俗曰空头山。”空头山的名义不知，或许是说山的头即顶高达天空。但这只是指顶峰，而山整体名叫马寒山。马寒山可能是大寒山的意思。马路的马：大。《宋史.吐蕃传》：“大中祥符七年，曹玮言唃斯罗率马衔山等羌兵至伏羌砦。”用的就是马衔山名字，而不是崆峒山。清秦维岳《马衔山》诗：“名镇崆峒古，缘何误马衔？”由“空头山”附会为“崆峒山”应该是迟迟到明清时代了。一般的县府志都是明清时代编纂的。此前没有把临洮的马寒山说成崆峒山的。

“未为珠履客，已是白头翁。壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一（一作腰间有)长剑，将欲依崆峒。”

杜甫42岁作此诗，还没有固定的官职。名将哥舒翰能任用提拔文才，杜甫想投靠哥舒翰，参谋军事。“壮节初题柱”是初有壮志的典故。汉代司马相如赴京师谋展才能，离成都时题升仙桥柱：“不乘驷马车，不复过此桥。”后来衣锦还乡，乘四匹马拉的驿站的传车过此桥。“军事留孙楚”是自命不凡的典故。晋代孙楚是石苞的参军，初来报到时说：“天子命我，参卿军事。”行间识吕蒙，意思是：从兵士行列中提拔吕蒙为军官。当时有道是：“纳鲁肃于凡品，拔吕蒙于行阵”。“士别三日，即更刮目相待”的名言就是吕蒙说的。依崆峒，犹如说依天。依天抽宝剑，即指天高任鸟飞的大显自己问才。后来林则徐被充军新疆途中有《出嘉峪关感赋》：“东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。塞下传笳歌敕勒，楼头倚剑接崆峒。”也是说崆峒山高接天。

仇注引《旧唐书》：“陇右道岷州溢乐县有崆峒山。”但哥舒翰司令部在武威，这里并没有崆峒山。溢乐县也就是临洮，也没有崆峒山。旧注把“依崆峒”理解为依靠哥舒翰，但崆峒不能指哥舒翰。依靠哥舒翰的意思是由题目及全诗表达的。否则，杜甫向哥舒翰说他有长剑，岂不是班门弄斧？

卷五《送从弟亚赴河西判官》：

“宗庙尚为灰，君臣倶下泪。崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。”杜甫47岁在凤翔作。时安禄山占领京城，杜鸿渐为河西节度使，聘任杜亚为从事。“崆峒地无轴”，是“地轴崆峒无”的倒装：地上顶天轴的崆峒山没有了。即以天柱折断指西北天塌。崆峒，指入云霄的高山。仇注：“崆峒、青海，皆河西节度统之。”解释不恰切。“崆峒地无轴”与《自京赴奉先县咏怀五百字》“疑是崆峒来，恐触天柱折”意思相同。

卷三《寄高三十五书记》全诗：

“叹息高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。”

杜甫42岁作此诗。“主将收才子”，指哥舒翰任用年过五十的高适任司令部书记，高适可以大展文笔才华。“崆峒足凯歌”：高适必能把西北前线的捷报写得锦上添花。今日读杜甫此诗，使我们平凉人最关情的是，“崆峒足凯歌”正代表我们的雄心壮志和连连的成绩。

卷十六《壮游》：

卷十五《近闻》全诗：

“近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日静，陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。似闻赞普更求亲，甥舅和好应难弃。”

不敢侵临洮，指前线战争结束；崆峒句指内地人心安定。朱注：“崆峒有三，此与五原并举，当指平凉者言之。五原，今榆林地。直长安西北，与灵州接壤。先是仆固怀恩自灵州合吐蕃回纥入寇。今吐蕃败走，故崆峒五原皆无事也。”

卷二一《喜闻盗贼总退口号五首》之三开头：

“崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。”